部分官员迷信，似乎已经成为公开的“秘密”。不少贪官更是成为这种文化的追捧者，折射出其信仰缺失和精神空虚的丑态。其著名案例当山东省泰安市原市委书记胡建学。有“大师”预测其可当副总理，但命里缺桥，因此他下令将已按计划施工的国道改道，使其穿越一座水库，并顺理成章地在水库上修起一座大桥，帮助其“飞黄腾达”。（7月31日《成都晚报》）
且不说官员迷信明显有悖党章要求和有负组织培养，就连普通百姓恐也很难将政府官员同封建迷信扯上关系。然而，在诺大的官员队伍里，就是有人对风水、迷信笃信不疑。而泰安市原市委书记胡建学，更是在“命里缺桥”的导引下，生生地将既定的国道建设改道架桥，官员对“大师”的痴迷至深可见一斑。
既然“大师”可以为官员的前途算卦占卜，我们不妨也对迷信官员来一番把脉号诊，看看他们的灵魂深处到底还缺什么？
一缺信仰追求。剖析官员迷信的成因，大抵不外有三：一为求官求财；二为辟邪消灾；三为心灵抚慰。曾经居官显尊、人前风光的官员缘何会疑神疑鬼、心灵空虚，以至于需要神灵的庇佑？说到底，还是满脑子的贪欲迷住了心窍、迷失了信仰。他们忘记了党旗下的铮铮誓言，忘记了肩负的责任使命，害怕东窗事发。治愈官员的“迷信”病，必须强化对领导干部人生观、价值观的教育和引导，重新校正并坚定其对实现“中国梦”信念追求。
二缺民生情怀。人的精力是有限的，既然迷信官员把心思都用在了靠神灵保佑其升官发财上，哪还会有“为官一任造福一方”的民生考量。“缺桥”官员改道架桥实为自己的官运亨通铺路架桥，哪里有便于出行的惠民利民。尽管事后不久的“死缓”判决，让他官至副总理的欲望终成南柯一梦，尽管民众将其命名的“岱湖桥”更名“逮胡桥”以示愤慨，但其造成劳民伤财的浪费，却成了无法挽回的现实。由此看来，矫正官员“迷信”症，还需向其为政思维中多多注入民生因子。
三缺制度敬畏。在迷信官员的思维里，或许只有对神灵大仙的顶礼膜拜，没有对权力约束、制度监管和违法必究的由衷敬畏。尽管人们可以谴责“缺桥”官员的动机不纯、素质低下和官德缺失，但透过仅凭官员一句话就可以凭空架起一座桥的现实，我们不能不对权力不受约束、制度监管羸弱的体制弊端深刻反省。还有，在现有用人和考核的评价机制里，是不是缺了对官员“信仰”的测评与考量，如果不是缘于涉贪落马，哪有“迷信”官员为其信仰动摇和有违党章的行为买单负责？
官员毕竟不是普通百姓，官员迷信的危害更甚于民间的迷信盛行。不能再对官员迷信的现象熟视无睹、听之任之。治理官员迷信，不妨以毛主席曾经为官僚主义列举的“二十种”表现为依据，以“革命意志衰退，政治生活蜕化”为由，将其纳入“反四风”的整肃范围，官场迷信不除，党风政风难正。
