美国《外交政策》杂志网站10月15日文章谈及近日在中国网络上的流行词“土豪”，评析土豪文化折射中国当代发展现状。文章称在中国的新浪微博上，土豪一词被提及超过5600万次。人人想做他们的朋友，但没人喜欢他们。他们似乎无所不在，挥金如土;但他们难觅行踪，回避媒体。他们对奢华的热衷成为全球奢侈品行业的支柱，他们也因品味差而遭鄙视、嘲笑和抨击。

　　面对这样的言论，我们可以立即起身奋力反驳——这是西方的又一次刻意抹黑。中国的富强有目共睹，早就已经世界第二甚至第一了，但是我们当我们沉醉在飞升的GDP中、坐在高耸入云的摩天楼里、喝着昂贵的咖啡挎着奢侈的皮包时，没有人觉得内心空洞吗？当全世界人民都开始知道中国的土豪们正在全世界扫货，还是昂贵的奢侈品、千足的金条和豪车时，我们也该把这个词拿出来说一说了。

　　“土豪”旧指有钱的地主，说的是那些坏透了的乡绅。这个词变味得益于9月初流传的一则笑话：一名青年问禅师，“我很富有但不快乐。我该怎么办？”禅师回答：“何谓‘富有’？”青年说，“我在银行有上百万存款，北京市中心有三套房子。不算富有吗？”禅师没说话，向他伸出一只手，青年恍然大悟：“大师，您是让我懂得感恩和回报吗？”“不……土豪，我们可以做朋友吗？”禅师说。

　　被误读的富强

　　一个国家的崛起就像一个硕大无比的巨人要从沉睡中站立起来。要有骨骼的支撑、要有肌肉的松紧、要有呼吸的配合，更重要的是要有一个真正想要站起来的精神。它要知道为什么要站起来以及站起来之后去哪儿。如果站起来仅仅是为了不挨打、为了和其他国家能够齐头并进平起平坐，那当外界安逸时，这个国家仍然会落入迷惘不知所踪。

　　大国崛起需要军队的强盛、人民生活的富足、经济发展的提升，同样更需要国人心境的通透和觉悟。在许多国人当今挥金如土的豪气之中，他们随着炫耀性消费的狂风席卷全球，无非是两种心态：第一种是关于自己的，拼命地证明自己有多成功多有钱，就像手中的奢侈品、身上穿的貂皮大衣一样高调奢华，第二种是假以爱国糖衣包装的，意图通过自己的行动来告诉世界，“瞧一瞧看一看了啊，中国现在可是越来越富强了！”

　　从1840年的炮火轰开了中国，至今我们依旧生活在一种根深蒂固的屈辱之中。政治家们看到了在国际舞台上的节节败退，军人们扛不住那些机枪炮火的攻击，知识分子们发现自己抱守的经典思想只不过是西方意识形态中的小学生。老百姓则在被各种洋物洗礼，洋酒、洋烟、洋火柴、洋肥皂，总之沾上洋气的东西都立即抬高了档次。交织不清的个人挫败混杂着国家挫败，使得我们混乱了评判一个国家是否富强的标准，很多人单纯地以为拥有了洋物质就可以赢得那平起平坐的尊重，抹煞那百年前的屈辱。不知道什么是一个国家的富强，不懂得什么才叫一个民族的自信。

　　如果说那些都是过去式，近代史离我们也有些年头了。那9月20日，苹果推出的金色版智能手机后飙升翻倍的价格又该作何理解呢？最初有人不相信苹果居然变得如此俗气，但这款手机在国内炙手可热，并衍生“土豪金”的称呼——甚至上了国内媒体头条。