芦山余震不断，一些飞沙滚石也砸在人心上。陈光标的每次出场不无意外地招来一片板砖，一些企业因为没有及时出力出钱被大肆抨击，即使面对雪片般飞来的各企业捐款，有人则不厌其烦把汶川捐款列表翻出来、逐行对比谁这次捐的比上次少。还有那几个可怜的记者同行，一个疑似红十字会人员（实为记者）被误伤为“表哥”，另一个身穿婚纱第一现场的报道刚刚让人洒泪，随即便沉没在水军的口水里。
转型时代的中国，焦虑迷惘伴随着那么一种与生俱来的不信任，以及莫可名状的道德癖，随时都在找寻出口。像汶川芦山一样，不少人的心态其实也建筑在精神的断裂带上。虽然从汶川到舟曲，从玉树再到芦山，公民精神在成长，但是精神断裂带上的余震一时半会难以停歇。
鲁迅先生有一篇《“解放了的堂吉诃德”后记》写道，对于慈善者，人道主义者，也早有人揭穿了他们不过用同情或财力，买得心的平安。这自然是对的。但倘非战士，而只劫取这一个理由来自掩他的冷酷，那就是用一毛不拔，买得心的平安了，他是不花本钱的买卖。
一毛不拔者的口水不正是不花本钱的买卖？而一毛不拔者指向别人的指头不正是在掩饰他内心的冷酷？这样的一毛不拔者不是战士，而是逃兵，顶多只是堂吉诃德式的破坏者。即便慈善者有那么点夸张的作秀，多那么点伪装的善良，甚至如王石汶川地震后所说，万科员工捐款不要超过十块钱，但正是这一点点的微光也让我们看到人间的温暖。星光不在于多么闪亮，关键是永远挂在空中为爱守候。一毛不拔大师们射出的利箭，用鲁迅先生的话说，只会帮着奸人“把世界留在黑暗中”。就此而言，不正需要标哥的“暴力慈善”，在人心的冬天里燃起一把热烈的火么？
道德洁癖是与现代慈善理念不相容的。慈善是宽容而不是苛责，道德完美主义者往往不是流于虚伪，便是走向暴力。这样的棒杀，其实比以前造神式的捧杀强不了多少。当下的中国慈善，不仅仅需要制度纠偏，同样少不了自我救赎。借用歌手张楚的歌词“上苍保佑吃饱了饭的人民”，也保佑那些吃饱了饭没事干的人们，别让一毛不拔大师的戾气成为一场内心的天灾。
@teresa_teresa_：高调也好，低调也好，最重要是实实在在的做了有益的事，我们就实实在在地赞扬！
@兰心芬芳：在灾难面前，只有发自善心的自愿捐助才会让帮助者和被帮者接受。每一场灾难，似乎都会衍变成一场狂欢，一个秀场，一种个人情绪和集体情绪的渲泄，也少不了成为某些人投机的场所。
道德洁癖是与现代慈善理念不相容的。慈善是宽容而不是苛责，道德完美主义者往往不是流于虚伪，便是走向暴力。
