南京市民老罗是大学教授，妻子蒋氏是刚退休的高工，女儿正在攻读博士学位，一个让人羡慕的家庭近来接近崩溃。蒋氏瞒着家人把近300万元的房子抵押，要换取104万元，加上存款共200万元，还有举债所得，都准备捐给失学儿童。蒋某称，世界末日即将来临，想做些有意义的事，让孩子们快活几天。（12月4日《现代快报》）
在笃信世界末日论的思维误区中，蒋女士并非自我享乐，而是要让失学儿童快活几天，这还真不是一般的精神境界。可是这么多钱不太可能一对一捐赠，而只能通过某些组织，而当真全都捐出去，不仅不能让失学儿童快活几天，而且要被“扒皮”。即使相关慈善组织足够廉洁，其效率也难保捐款在12月21日以前到位。由此看来，即使在家庭经济事务中，也要远离独裁而力行民主，决策要公开透明，否则后果会很严重。
如果说古代谣传引发民间恐慌尚可理解，那么在科技发达的21世纪，一名高级工程师深陷谣传不能自拔，就是超出家庭层面的更大悲哀所在。影片《2012》用商业炒作达到赚钱的目的，而与生俱来的恐惧心理被利用，首先还是基本常识贫乏，或者不愿思考而宁肯相信流言。结论被信赖总要建立在充分根据的基础上，且不说各国专家均已驳斥，就是稍加追问也不难戳破末日论。2012末日论最有力的证据是玛雅历法，一种历法系统而已，只不过其有记录的终点第13个周期，对应到公历就是2012年12月21日。一个简单的道理是，古玛雅人和任何人都不能把“月份牌”无休止延伸，而古人预测几千年后的世界末日亦纯属笑料。无厘头的世界末日论能够甚嚣尘上，无非是炒作外加某些科学名词。
当然从整个社会的表现看，即使在“倒计时”的现在，也并未挤兑银行和疯狂抢购，表明社会理性还是占据上风。同时也要看到，谣言得以流传并较大强度地发酵，也有其不容忽视的现实基础。近代以前人类活动对自然界的影响微乎其微，大自然就像一位慈祥的母亲，其资源的乳汁取之不尽用之不竭，人类发展也勿需考虑自然界这个参变量。到了近代特别是20世纪以来，科学技术使社会生产力剧增，自然资源和自然环境“亚历山大”，土地沙化、气候干旱、物种灭绝、环境污染、资源短缺等接踵而来。诸如此类，都日益加深着人们对未来世界的担忧，也在无形中让世界末日论变得“可信”。
对自然界的掠夺和破坏将危及人类自身生存，而子孙后代更其堪忧，人类必须真心善待大自然这名“伙伴”。在中国，资源和环境的发展瓶颈业已凸显，亟需探寻可持续的协调发展之路。值得注意是，决策手段高度发展使得后果可预测，而重大决策失误意味着不可逆转的重大灾难，因此决策必须科学化和民主化，同时对“拍脑袋决策”零忍耐。
