日前，为中国人所熟知的日本“80后”专栏作家加藤嘉一被曝履历造假，引发公众关注。其本人也于昨天在新浪微博上公开道歉，表示：在本人过去公开、私下各种言论中出现过的“放弃东大”“考入东大”“退学东大”的说法一律不属实。对于因我的幼稚与不成熟，傲慢与无知而给大家所造成的误解与困惑，在这里，我深表歉意。我将努力改进自己，成为一个大家值得信任的人。感谢大家曾经支持我，还有批评我。请继续指教。(11月1日《新京报》)
针对加藤嘉一的造假与道歉，网友有两种观点，一种是对招摇撞骗者应该痛打；另一种观点认为加藤嘉一被揭穿造假能够及时回应并道歉，值得赞扬。两种观点貌似冲突，但其共同的逻辑原点却是，不能造假，造假被戳穿一定及时道歉。
明确了这一逻辑原点，不管对加藤嘉一多么不齿，都应该承认，做错了就该道歉，道歉越快越好，越早越好。加藤嘉一道歉本是理所当然之事，但放在当前语境中，便可发现他的道歉又多么具有启发性和存在价值。曾经的唐骏被揭发造假时，他道歉了吗？没有！被网友封为“史上最牛造假”的某厦大教授伪造博士学历，被戳破泡沫后，道歉了吗？没有！郭敬明抄袭被对方告上法庭，被判赔偿，但就是不道歉。当道歉成为奢侈品，甚至当事人把它当做遮羞的最后底裤，面对质疑索性满地打滚、装疯撒泼式的不道歉，加藤嘉一的及时道歉显得多么可贵！
易中天曾感叹，“我们何时才能学会认错？恕我直言，恐怕任重而道远。别的不说，面子这关，就多半过不去。在我们看来，犯错误是丢人的，犯了错误又被‘揪出来’，就更丢人。”不认错、不道歉，确乎与难过面子关有一定关系，但不止于此。不道歉的潜含逻辑是，我凭什么向你道歉，我不道歉你能拿我怎么着？不道歉我照样活得很好，我干吗要道歉，我根本不需要道歉！加藤嘉一道歉固然与日本的耻感文化有关，大抵也与不道歉将产生严重后果有关，“在日本，伪造学历，常常会让一个人身败名裂的。”
在机器化的造星加工厂盛行的今天，偶像的起起落落再正常不过。我们不应该否认加藤嘉一的勤奋与执着，但一个值得深思的问题是，加藤嘉一在中国暴得大名，成为风云人物、意见领袖，不断消费青年对他的仰望与尊崇，为何一直未被戳破？是我们太过迷信和崇拜这个年轻才子，还是因为我们压根缺乏基本的甄别机制，抑或是，其实已经发现了其马脚但出于制造偶像、维护神话的需要而故意按下不表，继续替他擦脂抹粉？
鲁迅说过，青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？寻什么乌烟瘴气的鸟导师？我们确实不需要鸟导师、劣质偶像，但是如何才能不制造虚劣的导师，如何能够及时辨别和发现鸟导师，又如何清理鸟导师存在的土壤，这些才更关键。在为加藤嘉一及时道歉叫好的同时，是不是该反思我们的造神机制以及耻感文化的缺失？
