近日，著名女作家冰心和其丈夫吴文藻在京的纪念碑被人用红漆写字，直到6月2日碑上还留有“教子无方，枉为人表”八个大字。据了解，写字行为系冰心的孙子吴山所为。吴山的朋友表示，吴山父母离婚官司打了6年，财产分割不均，现在母亲重病父亲都不曾看望，迫于无奈，只能在奶奶冰心的纪念碑上写字，试图引起社会关注（6月3日《新京报》）。
离婚官司打了6年、财产分割不均、母亲病重父亲不看望……所有的这些，如果没有冰心的孙子吴山在冰心的墓碑上涂鸦，并不为世人所知。如今，吴山的目的算是达到了，但是，法律在这里被践踏了，道德在这里被扭曲了，冰心的公众形象被贬损了。可是，公共利益受伤了，这又该由谁来承担呢？
报道中说得很清楚，“冰心夫妇的雕像是在2002年建成的，是著名雕塑家张得蒂女士的作品，虽不属于文物但也是一件价值不菲的艺术品”，这话有两层意思：一是这雕塑不是吴山家的私产，而是公共财产；二这雕塑是具有艺术价值且属昂贵的艺术品。因此，吴山在雕塑上涂鸦，甚至还想砸毁雕塑，不管出于什么目的，都是损害公共财产，是违反法律的行为，也是一件让公共利益受损的行为。如果此风一开，只要出于自身受到委曲或者其他什么目的，为吸引公众眼球，其他名人的后代甚至普通公民，都可能到名人的墓碑、雕塑上涂鸦。那公共财产、雕塑艺术品，何以能长存于世呢？
倘若这座冰心夫妇的雕像是冰心后人集资筹建的，那么吴山可以在雕像涂鸦，写上“教子无方，枉为人表”的大字吗？我看这也是一种有违人伦道德的行为。且不说冰心夫妇的雕像应属于冰心后人集体拥有，即便是为吴山一人拥有，在自己祖先墓碑上涂鸦，指责死去的先人，也是有违孝道。中国人常说的“死者为大”，又尊百善孝为先。死者纵然有过错，可以反思和批评，但毕竟是自己的先人，不宜在其墓碑上用污辱性的方式涂上羞辱性的言语。
更何况，在我看来，即使吴山的父亲吴平有对前妻苛刻对待的行为，仅仅因此就指责吴平的父母——冰心和其丈夫吴文藻“教子无方，枉为人表”，这种纯属莫须有的指责是一种典型的“后人生病、前人吃药”的做法。人在幼年的时期，的确父母教育有责，但人的成长还受到环境等多方面复杂的影响，吴平在成年后，他对自己行为负责，他成年后的行为能归咎于冰心和其丈夫吴文藻教子无方吗？
还需要特别指出的是，冰心不仅仅是吴山的奶奶，更是一位国内外享有盛誉的著名作家，吴山在公共场合用油漆在墓碑上涂鸦，并写上羞辱性的语言，也是对冰心公众形象的贬损，损害了公众对于冰心的感情，这也是对公共利益的损害，应当受到公众的谴责。
吴山家庭的遭遇，固然值得人们同情，相关政府部门和社会人士可以介入帮助调解和解决，但绝对不能因为吴山家庭的遭遇，就漠视他的行为对于公共利益的损害。对于他的违法行为，该移送有关部门接受处罚就必须移送有关部门。权利受损应当受到关注和救济，但绝对不能用损害公共利益的方式来引发人们关注和寻求救济。
