清明节在一片喧闹声中过去了。在这个清明节，最为新奇的、阵仗最大的要算“清明中华民族万姓祖先祭祀大典”。
据报道，这是全球首次举行大规模华人祭祀祖先活动。活动“严格按照儒家古礼逐一展开”，“可谓是儒家古礼的活化石”。祭祖大会倡议，将清明节祭祀祖先的习俗作为人类非物质文化遗产，令孝道教育普及天下，还要将这一天作为全球戒淫日，提醒世人尽速从物欲横流中解脱出来……
能够让儒家古礼的活化石起死回生，这是万姓祭祖的一大创举。但对逝者而言，最需要的是恐怕安息，以如此喧闹的方式祭奠先人，会否让他们难得安息？对这个活动，有网友评价说：“清明节和情人节挺像的，又买花，又送吃的，还说一堆鬼话……”
如果说万人祭祖是清明节的高潮，那么倡议将清明节作为“全球戒淫日”则是高潮中的高潮。祭祖能祭出个“戒淫日”，实在是神来之笔。
清明如何与淫荡扯上关系？莫非面对物欲横流苦无对策，需要请祖先来“异地监督”？但对现实利益至上的无神论者，这样的跨越阴阳两界的“异地监督”的确接近“鬼话”了。祖先们生长于封建社会，而封建制度与封建文化本来就是“只许州官纵欲，不许百姓性福”，请他们实施戒淫怎么看都像“意淫”。
每当遇到现实问题，不是向现代文明、现代制度寻找解药，而是频频回首，穿越到古代文化中寻医问药，这也是中国人的一种“厚重的文化精神”。可是吊诡的是，无论儒家道家，他们的伦理思想和理论学说若是如此灵验，为什么却无法疗救当时的贪婪腐败，为什么不能改变当时的封建专制？那时不灵，难道隔时隔空就突然变成万应灵丹？
清明节是阴阳两界隔空对话的日子，我们如果能“沟通无阴阳界”，那么最该向祖先询问的应该是，他们的社会疗救理论为什么在他们的年代效用平平。但假如能这样设问，祭祖活动就会给人另一种思考了。
如此煞有介事的戒淫说，留给我们最深印象的也许只是——可怜万姓祭祖日，不问苍生问鬼神！
