重庆一名84岁的老人有6个子女，被这几个子女轮流照顾。但是春节期间，因为子女间的分歧，老人本该到小女儿家赡养，小女儿却不接纳。老人只好在小女儿家门口楼道上睡了4天3晚。目前，老人已经被冻得病倒住院。几个子女都不愿意去接父亲回家。（1月30日新华网）
八旬老父被6个子女拒之门外，露宿楼道过年，冻伤了身体，也“冻伤”了孝心。在物质充裕，人民生活水平日益提高的今天，子女们为了逃避尽孝的责任，竟然如此虐待年迈的父亲，亲情的冷漠，道德的沦丧，令人不寒而栗。这起寒心事件的发生，不仅亵渎了春节亲人团聚的主题，也折射出当今某些人完全丢弃了中华民族传统的孝道文化。
在中国，孝的观念源远流长，甲骨文中就已经出现了“孝”字，早在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载则可以追溯到三千多年前。孝道文化的主要内容之一，就是“奉养”，即赡养父母。“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让长辈吃。孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。
然而，在当今社会，物质基础的丰厚与孝道文化的缺失，形成了极大的反差。人们在追求自身物质享受的同时，却越来越忽视了对父母物质生活和生老病死的基本保障。特别是“80后”的年轻一代，在激烈竞争之下，一些人过度自私，突出自我，只求向父母索取，不言感恩；只求继承父母的财产，不愿承担起赡养父母的责任。八旬老父春节无家可归，6个子女为不尽孝相互推诿，就是一个典型的例证，更是一个反面教材。
由此可见，重建与现代文明社会相适应的孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用，显得尤为重要。如何引导子女恪守孝道，肩负起“奉养”之责，让丧失了劳动力的老人活得幸福，去得有尊严，这是一个重要的社会课题。
