佛山女童小悦悦家庭收到了来自各方的善款。小悦悦不治身亡后，其父王持昌决定将善款捐出。但随后，王持昌接到了大量短信电话，除求助信息外，不少人质疑善款去向，指其敛财。王持昌称这笔善款已成烫手山芋（11月3日《新闻晨报》）。
我们对慈善理念的群体心理是非常复杂的，既有那么一丝丝洁癖，又有那么一些些偏执。小悦悦善款事件上，就是“质疑等于在人家伤口上撒盐”。
善款是捐给小悦悦的，如今人去钱在，关注一下善款的流向，不是最简单的监督意识使然？善款涉及公共利益，已经不是私利与私权的范畴，那么，秉持一些“无赖假设”，哪里算得上什么“恶意”？相反，这种监督必将促使善款更好地流向应该润泽的地方。至于当事人王持昌的说法与做法，只要涉及善款的去向，都当在情绪之外而接受公共监督，这是呵护爱心之需、也是宽慰慈善之意。
历史一再证明，在慈善事业的进程中，从无绝对“可靠”之人。从这个意义上说，。一方面，善款来自民众的“节衣缩食”，当比财政支出更值得敬畏，更需要付出十二分的小心；另一方面，每一笔善款的去向都必将对日后的慈善事业起到标杆的作用，“清”则能吸聚更多能量，“乱”则让爱心折戟于心灰意冷。 （江苏 邓海建）
