近日，网友@丽江和杰在微博爆料称他“在丽江古城卖唱竟被罚款300元”，并贴出了丽江市古城区大研古城管理所开具的《处罚决定书》和《罚没收入专用收据》。该微博随即引发网友热议，许多网友感慨说：“丽江没有这些流浪艺人还叫丽江吗？”（10月12日《南方日报》）
许多网友对于“卖唱罚款”颇为不解，纷纷质疑“街头卖唱是否属于处罚范围”，甚至质疑“《云南省丽江古城保护条例》建立的依据是什么”；古城管理所工作人员介绍，《条例》是由云南省人大常委会于2005年制定通过的，其中确实未明确将“街头卖唱”定性为“占道经营、流动经营”；至此已可看出：正所谓“在公权力，法无明文即禁止；在私权利，法无禁止即自由”，古城管理所执法人员已涉及随意释法，曲解法条，扩大自身权力，侵犯公民权利。真可谓：“欲加‘罚款’，何患无辞！”
而我所担忧的，是从“但作为世界文化遗产的丽江古城不同于普通城市，‘街头卖唱’影响了丽江古城的市容环境卫生，所以在执行中就被定性为‘占道经营、流动经营’”（古城管理所工作人员语）中流露出来的可怕的“禁乞思维”。这么说，并不仅在于流浪乞讨人员与流浪艺人同属走江湖的，而更在于随着时代变迁社会发展，行乞行为也往往不再托钵直接讨钱要米那么简单，而经常是附着上点什么，诸如抱个琵琶且弹且唱，携个二胡拉上几曲——乞讨与卖唱之间往往并无明显的界限。我在湖南古城凤凰闲住，夜市宵夜的时候，就经常碰到一些小年青，还是仿佛中学生年龄，抱个琵琶过来……；也不在于要听什么，更不在意唱得怎么样，偶尔也点个什么，再随意给上点什么。在她（他）们，或也觉得并不纯是乞讨，而也同时给了你什么。
当然，你也可以理解为无关乞讨，纯属艺人卖唱，他们销售的，只是自己的歌声，那么，就属于文化产品。而古城丽江，本就属于世界文化遗产，所多的即是人文景观及自然景观；而流浪艺人及其售出的歌声，与这个文化场域也正是融合的，庶几一体的。正如有网友说：“在国际上许多著名旅游名城，街头上都有流浪艺人，他们本身也是一个旅游胜地的风景线”；“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，流浪艺人及其文化活动本就是景观的一部分。再者艺人卖唱，也并不占多大空间，不费什么场地，顶多也就是个立锥之地而已；还说什么“占道经营”，却难道还不许人上街吗？还“定性”为“流动经营”，难道人上街却还不许人走动吗？
“卖唱罚款”：“禁乞”的孪生兄弟！“‘街头卖唱’影响了丽江古城的市容环境卫生，所以在执行中就被定性为‘占道经营、流动经营’”中流露出的只有古城管理的“洁癖”，而全无文化应有的包容、开放与多元，而竟还发生在“世界文化遗产”所在之地；“卖唱罚款”，是真没文化的“禁乞思维”！
