据中央人民广播电台9月26日报道，湖南娄底新化县是一个国家级贫困县，当地旱涝灾害频发。在今年5、6月份长江中下游五省持续的旱情中，当地水稻和经济作物大面积受旱，4万多人和1万多头牲畜饮水困难，水利设施急需投入。然而即便是这样，新化县的水利资金近日却被克扣和挪用，挪用的资金变成了“景区建设”的捐款，用于修建寺庙。
据说，新化县在建的寺庙熊山寺是一个综合性旅游景区，建成后可以实现每年门票、香火、住宿餐饮收入约1400万元。为了这样一幅美好的“愿景”，从2010年开始，当地即以“政治任务”的名义向所属乡镇村庄分派捐款指标，甚至直接将国家下拨的水利设施维修资金作为捐款截留克扣。
新化县有发展地方经济的想法，并无不可，不过，如果以此作为截留克扣水利资金的理由，却值得商榷。
其一，水利设施维修，不仅是地方上迫在眉睫的大事，某种意义上讲，这才是一项必须不折不扣地执行、落实的“政治任务”。作为直接受害的新化县，理应能够更清晰地感受到水利设施失修造成的痛痒，也能够更深刻地体会到当地民众对此的热望，岂能以“自愿捐款”之名而行挤占挪用之实？
其二，地方官员先敬“鬼神”、后问“苍生”，折射出其行政理念的某种扭曲。从媒体报道出来的情形看，这种扭曲往往也带有一定的普遍性。比如，有的地方因为“风水”问题在政府办公场所大做文章，还有的地方热衷于相互攀比、争抢神鬼、竞相搞起大规模的祭祀活动……尽管这些举动无一例外被冠以“发展经济”、“弘扬传统”的帽子，但当民主问题还有一大堆待解的前提下，必然会引来不满与质疑。
一边是声势浩大、金碧辉煌的建庙大业；另一边却是破败残损、等米下锅的水利设施。不问苍生问鬼神，畸轻畸重之间，新化县的做法让人叹息，也让人深思。直接关系百姓福祉的水利设施建设，居然被迫让位于庙宇建设，不知道在新化县的官员那里，苍生值几何、民生值几何？
