辛亥革命之后，社会风气为之一新，中国的进步开始变得不可阻挡。回望百年之前，社会风气的变革，新旧两种风气的激荡，无不惊心动魄。
今日男子头发留长留短很自由，但在百年之前剪除发辫的激荡则不小。其时，革命党人早早地剪去辫子，继而发动群众剪。南京临时政府成立后，发布了剪辫的通令。从清初为留长辫发布“留发不留头、留头不留发”的“雉法令”，到民初发布“剪辫通令”以及“欲削夺其选举权，以实行强迫手段”的舆论谴责，即可知一些重要的社会生活习俗亦是“兵家必争之地”，所折射的正是习俗变化对社会进步的推动力。
如果说剪发辫是一种强力倡导，那么乘车变化则是自由选择带来的习俗变革。旧时达官贵人、士绅商贾多以轿子“肩舆”代步，男女不同乘。辛亥革命之后，坐新交通工具成为时髦，男女同车而行亦为时髦，最终解构了轿子所形成的隐性社会等级秩序。当时的上海，“有乘各式汽车、马车、电车者，有乘轿者，有徒步者，有男女携手同行者，有男女同车左拥右顾疾驰而过者”。至此，虽有力挽旧秩序、护“舆制”官威者指斥为有伤风化，亦已无力回天。
辛亥革命的移风易俗之力，所带来的冲击和解构是全方位的。比如推动妇女解放，使妇女挣脱三从四德的枷锁。比如服饰纷呈，“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可名状”。比如革除缠足等恶习，促使社会上渐对“涂朱傅粉穿耳缠足之习”“视同怪物”。移风易俗所带来的积极变化也是明显的，黄炎培就曾这样写道：“社会风俗人心，从某些部分看来，辛亥革命以后和以前大大改变了，所以卑贱、颓废、放荡行为，有些少了，有些完全消灭了……总之，辛亥革命无数头颅换来的，除推翻封建帝制以外，广大民众的体格、品格相当提高了。”
社会的移风易俗，源自辛亥革命在政治、经济、文化领域的巨大变革对社会所产生的巨大影响。正如马克思所说，“随着每一次社会制度的巨大历史变革，人们的观点和观念也会发生变革”。当封建帝制被推翻、皇帝被拉下马，“国不可一日无君”的帝王思想就被破除。当民族工商业实现大发展，实业救国、科学救国思潮即兴起和普及。当禁锢人们的封建专制主义旧制度、旧思想、旧观念、旧习俗被批判，带来的便是思想的启蒙和观念的现代化。这一切作用在社会领域，就是旧的社会风俗与秩序不断被消解，各种新风气不断形成，社会观念在“润物无声”中发生悄然转变。我们说辛亥革命打开了中国进步的闸门，一个重要方面就体现在开启社会风气和推动社会进步上。
当现代化的大门被开启，中国的进步也就开始蓄积势不可挡的社会力量。辛亥革命以后，一个最显著的变化就是“谁要再想做皇帝，就做不成了”。袁世凯的皇帝梦只做了83天，张勋复辟丑剧更是昙花一现，这一切正应了孙中山先生所说，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。
