针对水浒文化的反腐内涵，山东省梁山县进行深挖整理，提炼总结，日前在此基础上建成国内首个“水浒特色”廉政教育基地。当地水浒文化研究专家进行整理，形成了水浒反腐“十八招”，即18个经典故事，包括：除暴安良、威武不屈、抱打不平、伸张正义、倡树正义、勇于抗争、以身作则等（7月25日《人民日报》）。
反腐自然是重要的时代课题，而以民间故事作为教材、从古典文学名著里汲取智慧、加强廉政教育也未尝不可。但问题的关键在于，将一部描述“草莽英雄”传奇的小说“提炼”为廉政教育内容，实在是太过牵强附会，甚至有制造炒作噱头的嫌疑。
事实上，水浒传里所弘扬的“除暴安良”以及“抱打不平”的侠义精神，固然有其一定的可取之处。但在现代文明社会，这种过度强调个体作用和个体价值、以封建道德伦理为支撑的“英雄主义品质”，早已被荡涤进了历史的故纸堆，与时代精神格格不入。以此融入反腐理念，不仅不伦不类，还有鼓吹暴力反腐的味道。水浒英雄们能路见不平拔刀相助，在刀光剑影中维护社会正义，但作为现代人则不能，反腐只能依靠完善到位的制度而不是哪个人的“侠客行”。
“水浒反腐”，这让我想起了前些年某市推出的“反腐网游”——《清廉战士》，据说这是国内第一个以廉政文化建设为主题的网络游戏。但熟悉网络游戏的人都知道，在网游中，绝对的“无暴力”是不可能的。“清廉战士”依靠什么去“除恶扶善”？无非是通过层层设定的“战斗”来完成，那么，在这样的过程中，游戏者所宣泄的是个体对于贪婪和非正义行为的憎恨与厌恶，体验的是按照“英雄”意志尽情惩奸就能维持社会正义的个人快感——“水浒反腐”基本上也是如此，很容易对社会形成“正义的误导”，将社会反腐引入“个体道德法官审判”的误区。
反腐是一种具有科学性、长期性、执行性和公共理性的制度活动，在现代文明的视野下，社会大众对于正义的渴求和对于丑恶的惩罚，只能依靠法律制度来实现。当前我们需要做的是健全法制，堵住任何一个可能诱发腐败的制度漏洞，要用法律制度规范、分解、监督、制约权力，防止权力的滥用。同时要强化公共监督，让权力的运行置于阳光之下。这才是反腐的要义所在，而所谓水浒反腐十八招终归是“很花很暴力”，削弱了廉政教育的严肃性，其有意或无意宣扬培育的“侠客激情”，与现代文明和法制相悖，值得商榷。
