我国自古以来民间就有坐月子的风俗，坐月子要忌风、忌水、忌动、忌口，而且长达一个月。其实，忌风、忌水不讲卫生，反而增加了细菌感染的机会，而忌动、忌口又降低了免疫力，因此坐月子的结果反而更容易“伤风”、“受凉”。7月13日，方舟子在中国青年报上撰文指出，“坐月子是受中医文化影响的一种最具中国特色的传统陋习。”
以科学的视野来看，千百年来我们奉若圭臬的“坐月子”的确是一种陋习。不过，在笔者看来，坐月子之所以能成为一种“最具中国特色的传统陋习”，其实却与“迷信”无关。
曾经有一个神医张悟本。随着他那句经典的“把吃出来的病再吃回去”的绿豆、茄子养生法，华夏大地一时豆贵，虚假繁荣于一时。张悟本之后，又出现了“养生教母”。另有媒体报道说，最近无锡市场上各种各样的全松茶卖得相当火爆，因此不断传出“吃树叶、啃树皮”能治病的说法。
绿豆养生、樟树治病……如此典型的忽悠，显而易见的低劣骗局，却轻而易举地招徕了这么多的拥趸。何以？问题的关键就在于，虽然社会文明进步到了今天，但社会性的独立判断力却仍然处在一个较低的水平。因为缺乏独立判断力，从古至今，流言蜚语在中国一直具有强大的生命力和杀伤力。懒得思考，对道听途说的信息从来不用自己的大脑进行甄别分析，往往人云亦云，结果导致最荒谬的流言谎言骗术也具有了广阔的市场。回过头来看，绿豆养生术的流行与坐月子成为风俗，其实有着异曲同工之妙，只是前者在现代文明社会注定了短命的结局，而后者则因为发端久远而渐渐固化为普遍的民俗。
还有一个关键的因素不得不提：很多人擅长和热衷于跟风，同时骨子里有一股因循守旧的惯性。举例来说，“张悟本”们的养生骗术很高明吗？一眼就能看穿，可偏偏就有前赴后继的人趋之若鹜。管它三七二十一，只要有人冲在前面，后面必有人跟风。你能说这些人都没有文化、不懂基本的医学常识、不具备社会常识判断力？不然，当初张悟本的“顾客”中就有不少大学教授嘛。同样的道理，“坐月子”不科学早成社会常识，但要想让“坐月子”的传统陋习退出社会视野，很难！
