重走长征路，这个故事给我留下了深刻印象。

　　“劝郎哥，莫念家，哥当红军妹当家，穿起军装拿起枪，英勇杀敌打天下。劝郎哥，莫念家，男儿有志闯天下，时刻记住工农苦，豺狼虎豹全不怕……”在江西省瑞金革命烈士纪念馆内，这首《莫念家》的苏区歌谣旁有一尊雕像，妻子送别参加红军的丈夫，它真实地定格了守候爱情74年的陈发姑与参加长征的丈夫离别的一瞬。

　　那时瑞金的天地间时常响起红军官兵的歌声：“当兵就要当红军，我为工农争生存。官长士兵相亲近，没有人来压迫人。会做工的有工做，会耕田的有田耕。”参加红军的念头，也在陈发姑的丈夫朱吉薰的心中萌发。发姑对丈夫的这一想法非常支持。有街坊邻居说发姑“糊涂”，“吉薰是独子，他去参军打仗，照顾婆婆、撑起这个家就靠你一个女人啦！”发姑的态度十分坚定：“我们都是穷苦人家，参加革命是为了更多人的幸福生活，这样的事情我们应该去做。”有了妻子的支持，第二天，朱吉薰就到区政府报名应征，在他的带领下，村里几十户人家的青年都跟着参加了红军。

　　1934年10月中旬，朱吉薰跟随部队在于都集结开始战略转移。发姑从石水乡一路走到于都县城，把自己亲手做的一双布鞋和一套衣服塞给丈夫，她甚至不知道丈夫的部队番号，两人就在于都河边分别了。记者在叶坪乡光荣敬老院采访到了照顾发姑晚年生活的李翠兰阿姨，发姑常说，她永远忘不了分别时和丈夫说的话，“你安心去革命，多立军功章，我在家等你！”“不要难过，你在家里等我，革命一胜利，我就回来找你！”

　　丈夫走后，发姑悉心照顾婆婆，白天，她在田里耕作，晚上就给吉薰编草鞋，哼着山歌，盼着红军能节节胜利，“哇哩（说了）等你就等你，唔（不）怕铁树开花水倒流。水打石子翻转身，唔（不）知我郎几时归……”新中国成立后，发姑仍然没有听到丈夫的消息。当地政府多方查证，认为她的丈夫在长征途中牺牲了。有人劝发姑再嫁，但她坚决不同意，“吉薰是光荣的红军，我要守着我们两个人的家。万一哪天他回家了，他找不着我，会着急的。”就这样，她一直守候爱情。2008年，带着和丈夫的约定，114岁的陈发姑离开了人世，病床边还有她编的一箩筐草鞋。

　　信仰是精神的守望。陈发姑和丈夫共同的信仰让他们的爱情跨越了近一个世纪，对红军和革命事业的无限信任与热情使彼此在精神上互相扶持，忠诚于对方，忠诚于信仰。

　　信仰是主观意识行为，从广义上来说，世界观、人生观、价值观也是信仰的一部分，因为它们反映着一个人对人生的目的与意义的信念，对是非曲直的判定。在信仰一致的感情中，双方所思所想所求是趋同的，在同一轨道上并肩前行，哪怕分离了，你会在前方等我，我会朝向你努力奔去，在终点重逢。反之，若信仰不一致，往往会如同行走在两条平行线上，也许双方一同启程，但心之所向不同，也会有一方转过身去，背向而行，渐行渐远。

　　相信发姑和她的吉薰已经在天上重逢了，皱纹有了岁月的洗礼，发线有了白雪的痕迹。分别了74年的夫妻二人一定有说不完的话。他给她讲红军怎样突破敌人的层层封锁，而她则托着腮崇敬地凝视，像孩子一样贪婪地听他讲战斗故事，从不打断。夕阳西下，炊烟袅袅，吉薰拉着发姑的手一同回家，同年轻时在田间结束一天耕作后一样。对于他们来说，彼此的心就是最好的家，共同的信仰就是回家的路。

　　《 人民日报 》（ 2016年09月18日 06 版）