释永信被举报的消息终于上了媒体头条，我对此一点都不吃惊。几年前，就听到各种关于他的负面传闻，现在只是举报者将这些小范围内的谈资扩散到全社会而已，且其内容较此前更为劲爆。

　　释永信堪称中国最知名的大和尚，其个人毁誉与少林寺紧密捆绑在一起。近些年，少林寺一直在快速现代化与世俗化，但其倚赖的路径却一直充满争议。此番释永信桃色绯闻缠身，不可避免再度将少林寺的佛教转型成败置诸镁光灯下，接受考评。

　　针对释永信的举报信息，其真假仍有待核实。少林寺认为纯属污蔑，已经报案。从举报者提供的材料看，只要警方介入调查，是否属实相当容易判定。此次相关爆料引发的风波更大，希望警方和佛教团体内部都不和稀泥，如确属诽谤，应追究举报人责任；如相关信息属实，释永信则需承担由此带来的不利后果。

　　从少林寺的官方网站公布的报案声明看，整个少林寺都在为释永信背书。这说明虽然表面上有现代化的努力，但在更根本的问题上，少林寺仍坚持传统的精神内核。此次即便举报仅有部分属实，少林僧团也要为基于偶像崇拜原点上的背书，而承担一损俱损的代价。

　　围绕释永信和多年来的争议，也远不止步于其私生活，还和他所主导的整个少林寺的发展路径相关。在一般公众心目中，少林寺除了习武之外，更多将精力用于产业扩张之上。至少在外界的观感上，少林寺的人间化程度，是既往任何佛教团体所不能比拟的。

　　但这其实并不是问题的核心所在。佛教进入20世纪，太虚法师提倡人间佛教以来，佛教为适应近现代社会，也做出巨大改变。我们不能说，佛教团体不能有自身的商业诉求，自耕自食、依靠信众捐款和其他不违根本教义的商业变现形式，原无优劣之分，适应时代而已。

　　释永信和少林寺修建道场，也热衷公益慈善，但在很大程度上，宗教更像是工具、手段而非终极关怀的目的本身。如果做一个对照，在海峡对岸，证严法师的慈济功德会或星云法师的佛光山所践行的人间佛教，则满满充盈着宗教情怀。

　　针对释永信的各种传言，都对他和少林寺构成颠覆性毁损，加深了人们对其缺乏宗教精神的成见。

　　公允地说，释永信有其过人之处，但这种过人之处主要应用在世俗化的层面，还是在出世法上亦有表现，则需要更进一步的证明。如果没有后者的成就，则所有假借宗教便利而获得的名利，都不免有欺世盗名之嫌。

　　就此而言，释永信和少林寺实际正面临一个机会，在举报信引爆舆论，退无可退之际，恰可直面挑战，还自身一个清白。(专栏作家 韩福东）