如今，越来越多的年轻人在公交车上给老人主动让座了，但偶尔遇到一些让人无语的情况，你还会让座吗？7月16日下午，刚做完兼职踏上回程的大三学生王丹丹(化名)，在重庆市276路公交车上，一位老太太将唯一的空位让给了其十六七岁的孙子，却要求坐在一旁的王丹丹给她让座。王丹丹没有让，老太太便一直大声抱怨其没教养，惹得车上乘客一片讨论。 (7月20日《重庆商报》）

　　对有争议的公共道德议题，往往公说公有理，婆说婆有理，难有定论。这次“让座风波”甫一入网，按捺不住情绪的年轻人便抡起道德大棒，跟帖过万，声援女生。而年纪稍长一点的人却认为，这个女生应该让座，不能降低自我要求。于是，继“不让座被掌掴”事件之后，公交让座一事又引出口水多多。

　　以往，公交车上不让座，常常会遭人鄙视和冷眼，因为彼时，人们认为老年人是绝对的弱者。可现实证明，问题并没那么简单。比如，在公交车上，一个生病的年轻人和一个健康的老年人，谁是弱者？一个刚加完班的年轻人和一个坐车去公园散步的老年人，谁是弱者？所以，案例一多，问题复杂了，讨论也就变成了一场年轻人与老人的口水战：老人批评年轻人不尊老敬老，年轻人责怪老年人倚老卖老。

　　然而，于千万新闻之中，遇见让座与不让座的一二特例，看到一两朵奇葩，本就是一个小概率事件。若将特例升华到舆论口水战，硬要分出个对错，反倒显露出公众践行美德还不是十分的自觉。如果两个群体，都以为自己才代表着正义，非要说服对方，讨论也就只会变成争论。

　　火冒三丈，张嘴骂人，无益于问题的解决。让座是一种美德，也是一道个人自选题，它不是一种法律义务，别人怎么做与自己怎么做是两码事。当然，值得注意的是，此类事件常常会出现一个沉默的螺旋。老年人离网络远，不玩微博，不掌握大众传媒上的话语权，他们在自媒体舆论场是失声群体，所以一旦有这样的事，事情还没全貌呈现，年轻人的口水便失去理智地在网上说要伐恶。可老年人的失语，也就很难在互相理解之下，达成共识。

　　其实，只要有人的地方，美德就会有它的影子。这影子会照耀旁边的人，并且，让新的美德发芽，反之，失德也一样。不过，在时下之中国，人口老龄化日趋明显，白发老人会越来越多，如果人们还围绕极端个案，陷在“让与不让”的争议泥淖里，那么，只能说明我们还没做好迎接这种老龄化趋势的心理准备。(文峰)