北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿 话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世 勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

　　世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

　　老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。

　　先让老规矩活下去

　　打小在北京长大，我知道北京有很多老规矩。

　　以吃饭为例，一个人关屋里吃独食倒也罢了，没人在意你的吃相，假如身边还有别人，那就得守守规矩。守什么规矩？第一不能吧唧嘴儿，第二不能乱伸腿儿，第三不能嘴里有饭还呜啦呜啦跟人说话，第四不能“将军不下马”，也就是一直拿着筷子不放手，显得很贪吃似的……总之规矩很多，能把不懂规矩的小孩拘出一身汗来。

　　这些规矩当然不限于北京，我有一亲戚是陕西蒲城人，他们那儿规矩更多：晚辈给长辈端饭，筷子绝对不能插在碗里；长辈抬起筷子之前，晚辈绝对不能抢先；长辈说话的时候，晚辈绝对不能乱插嘴。

　　咱们现代人讲民主讲自由，饭局上受此约束，可能会觉得不自在，可能会觉得这些老规矩腐朽无用，除了把孩子培养成低眉顺眼的孝子贤孙之外没有别的意义，应该早日扫进历史的垃圾堆。您要真这样想，那就错了。

　　老规矩有老规矩的好处。还拿吃饭为例，一个从小到大都在餐桌上守规矩的人，一定擅长自我克制，一定懂得尊重他人，最重要的是，他将来进入其他文化环境以后，也一定能遵守异乡他国完全不同的另一套规矩。为啥？因为仪式是可以改变一个人的，居移气，养移体，看似琐碎无聊的老规矩就像润物细无声的夜雨，不知不觉就把你的躁气消解掉了，不知不觉就把你的格局培养出来了。而咱们大多数现代人身上多的恰恰就是躁气，缺的恰恰就是格局。

　　当然，我并不认为所有的老规矩都值得继承和遵守，有些规矩从一开始就不科学，确实应该扫进历史的垃圾堆。例如某些地方要求新娘子三天之内不能下床，有些地方要求小孩子在正月里面不能理发，这都是迷信，无须效法。问题是咱们中国大陆这些年反传统反封建反得有点儿过了，文革时逢旧必破，逢旧必反，搞得现在胆大如斗，不管见了什么老规矩老风俗老唱腔老套路，人人都敢来一句“取其精华去其糟粕”，理解都还没理解呢，您知道人家哪儿是精华哪儿是糟粕？等“糟粕”都去完了再往回找补，晚了。这种亏咱们吃得已经不少了吧？

　　所以我觉得以后咱们应该虚心一些，先让老规矩活下去，等确信它们确实要跟现实撞车了，再提那“破除陋俗”的事儿也不迟。

　　□李开周（专栏作家）

　　评语：感觉作者的年龄也差不多这个数，读完想作个揖。

　　“老理儿”与“老礼儿”

　　没有规矩，不成方圆。无论工作还是生活，规矩都是我们行动的指南和准则。北京建城两千年，定都八百载，这里的居民们都好讲究个“老理儿”和“老礼儿”，而正是两样构成了老北京的“老规矩”。

　　规矩之所以成其为规矩，是因为其中凝结了一代一代前辈通过探索、试错和创新而揣摩出的关于事物的内在逻辑。无论什么行业，经验丰富的老手之间，哪怕是初次见面，只要事先彼此确认一句“按老理儿办”，就可以默契得像同门师兄弟一般。所谓“闭门造车，出门合辙”，仰仗的就是这样的老规矩。而这些老规矩足以流传到今天，乃是因为其中包含着符合事物发展本质的规律，也就是所谓的“老理儿”了。

　　比起行业里的老理儿，北京的老规矩又不止于此，更多了几分浓郁的文化色彩，进乎惯例，达到了礼仪的高度。这部分老规矩，北京人称之为“老礼儿”。这些礼仪，一方面属于个人修养，如“坐有坐相，站有站相”；一方面是家庭和社交礼仪，如每天向长辈请安，作客时不乱翻客人家东西等。可以说，“老礼儿”是北京人为人处世、待人接物方面的“老理儿”，是人与人相处和谐，社会秩序井然的润滑剂和指示灯，也是大气坦荡的北京人立身于天地之间的根基。

　　今日社会尚新不尚旧，传统和时髦，新潮和老派，这些词语内涵中褒贬义的天平似乎有些微的倾斜。公平的说，有些老规矩因为事过境迁，已经变得不合时宜。我姥姥家是“先前阔”的八旗子弟人家，有条老礼儿是待客须有鸡、鱼等“硬菜”，这在家境宽裕时自然不在话下。后来满清改了民国，旗人没了铁杆庄稼，家道中落，全家人咸菜窝头度日。还要坚持这老礼儿，只好央木匠刻了盛在盘中木鸡木鱼，有客人来访时勾芡浇汁儿上桌摆着，美其名曰“好看”，实则用北京歇后语说是“卖孩子买笼屉——纯为（蒸）争口气”，离笑话不远了。

　　这样的老规矩，今天看来确实是纯为撑门面的迂腐，但仔细品味，其中却有着热情待客的精神内核。今天，我们把这些老规矩从老北京的历史文化传统中重新翻检出来，细细检点审视时，也应当按照这样的原则从中汲取营养：取其明辨事物发展规律、人与人融洽相处、社会运转和谐的本质精华，弃其落后于时代进步和社会发展的糟粕，认老理（礼）儿而不认死理（礼）儿。

　　□靳海舟（娱评人）

　　评语：40分归作者姥姥。