在大闹天宫中，孙悟空是被谁的什么法宝打中了天灵盖？孙悟空与如来佛祖打赌，是在佛祖的哪根手指写下“齐天大圣，到此一游”？猪八戒的官名叫什么？如来有三藏经，其中度鬼的是？……昨日，福州的张女士向记者晒出儿子在学校的两份单元考试卷（12月3日《东南快报》）。

　　表面上，“猪八戒的官名”之类的“神题”具有形式上的创新性和内容上的趣味性，有别于传统意义上的应试考题，但说到底，这些试题考的还是应试教育那一套——死记硬背。其实，不是知道了猪八戒的官名、孙悟空在如来哪根手指上写字，就算读懂了《西游记》；真正读懂一本书，也不需要把书中每个容易被人忽视的细节都背得滚瓜烂熟，在这一点上，会读书的古人早有论述。

　　史料记载，陶渊明“好读书，不求甚解”，诸葛亮读书每“观其大略”，如果这二位活到现在，估计能被奇葩试题气得吐血。显然，如果会读书的他们来读《西游记》，肯定不会纠缠于细枝末节，而是会着眼于把握名著的整体精神，并以此观照社会现实。因此，出偏题、怪题并不是本事，《西游记》里细节多了去了，随便拿一个出来就能考倒人，但问题是，如果连出题者自己都无法在不翻书的情况下给出正确答案，这样的试题又有什么意义？

　　真正的素质教育、创新试题，不是为了形式特别而剑走偏锋，不是为了考倒学生而刁钻古怪，而是真正在思路上去发掘学生的创造性，引导学生发表观点，启发学生思考问题。还是以《西游记》为例，考“孙悟空在如来哪根手指上写字”，不如让学生描述孙悟空与如来的关系；考“猪八戒的官名”，不如考“猪八戒的性格特点”。

　　因此，对于出题者而言，真正的问题在于，出题之前有没有对题目希望达到的效果有所思考。如果只是在形式创新的道路上狂奔，却不能在精神内核上去考量学生的需要，那就只会造成“神题”哗众取宠的效果。是时候揭下“应试神题”的“创新画皮”，让考试回归到对教育规律的尊重了。（蔡桂芳）