清远的湖州山水永远蕴藉着一种特别的灵性——安吉山区开阔的吴昌硕故里需要一种秋日的光亮，于是天清气朗；长兴水口顾渚的山峦需要一种烟霭，于是秋雨飘散；水乡古镇南浔的典雅再次需要明媚，于是太阳又暖照。
而这一恰到好处的自然变化，很快为艺术家敏锐的眼睛捕捉，继而化为感叹的言辞，再而激荡的情思又借助毛笔化为纸上优美的图画。
额发逸飞的台湾艺术大学书画艺术学系专任教授兼系主任蔡友是这样，一副黑框眼镜后闪烁睿智目光的台湾艺术大学书画艺术学系专任讲师兼学生生涯发展中心主任林锦涛也如此，因为他们都有同一“职务”：画家。“安吉很美，吴昌硕又是一代艺术大师，很有感同性。这个故居保存得很好，一方面体现了对大师的崇敬，同时对下一代教育又是宝贵的人文资源。”走出吴昌硕故居，漫步鄣吴的徽派村落，蔡友先生对记者说，“这是一个思故幽情的地方”。
曾与张大千合作过作画的蔡友，1988年就申请来大陆。这些年更是往来频繁，“大陆行的写生本已10多册， 60岁个展我摆出来，许多台湾画家从我的写生稿中‘认’大陆。”蔡友风趣地说，来过浙江四次才第一次到湖州，“是把最好的摆在后面。”“我在台湾知道湖州，湖笔的出产地么。”
几天见缝插针的交谈，蔡先生不时添加着他对湖州之行的赞美。在安吉竹博园，他惊叹竹子的密密麻麻，停下来写生；长兴大唐贡茶院，又看到环植的竹子，他说“竹子在中国是一种很重要的文化载体，这里有很好的房子，有了竹子，就很飘逸、潇洒。”他向记者赞叹雨中的顾渚“层峦叠嶂，虚实变化，有一种空灵的美”。
湖州的人文景观也得蔡友的青睐。他说这些年大陆的古迹在修复，“像这大唐贡茶院，虽新建，但100年后也成古迹，很美。”“小莲庄，移步换景，处处能体现中国画的古典意境”。由此他评价湖州的人文景观，“有一种与自然的结合”，最能体现中国文化。他还非常欣赏湖州的“民风淳朴，调子慢，很优雅”。
与湖州画家们在交流中彼此了解，取长补短，因为“不同的风景能给我们彼此启发。”蔡友说，两岸书画彼此了解很重要。“湖州籍画家金勤伯先生是我的老师。此行我还跟湖州师院艺术学院的老师们谈，以后是否能交流湖州学子到我们学校学习。”蔡友对湖州台北艺术交流看得长远。
侧重美术史研究的林锦涛先生此行与记者交流最多，关于任伯年与吴昌硕的交往、关于他十分钦佩的元代湖籍大画家钱选，还有金城、杨岘、张度等。林锦涛说，他近年到过浙江四次，在萧山、绍兴考察任伯年故居，“此番交谈，才发现湖州竟有这么厚重的书画家队伍。”
他说去鄣吴感触很深，因为研究过吴昌硕很多东西，现在能来到他的故居，“很多东西在‘形象落地’，得以印证。到竹博园，感觉情境很幽雅，有一种作画的冲动。 ”“‘辛亥百年’，有这么一个机会是开始。”林锦涛说，两地特别是台湾，研究者往往只能看到图版而不能看到实迹，大陆有很多实物。他期盼湖州多开展此类两岸交流活动，一方面使台湾学者专家能有机会多到大陆来看实迹，同时也能将湖州这份宝贵的文化资源发扬光大。他说自己有可能以后还会来湖州，因为湖州出的书画名人，“太多太厉害”。
