同根神缘看台南学甲慈济宫

　　说起台南的学甲慈济宫，历史悠久、香火兴旺自不必说，而且宫庙内的文物也特别多，更是令不少人想一睹为快。其中，最为神奇的是，学甲慈济宫祀奉的保生大帝神像，是当年福建龙海白礁慈济祖宫建庙时，用一棵原木雕出的三尊金身之一，也就是保生二大帝，至今已有800年历史了。

　　台南学甲慈济宫董事长周尚德告诉记者，明末清初，福建泉州府百姓李胜自白礁慈济祖宫携保生二大帝神像渡海来台，在学甲将军溪头前寮渡口上岸后，便在今天的学甲镇下社角部落定居。后来，这尊保生大帝神像成为当地百姓虔诚信仰的保护神。

　　走进学甲慈济宫，记者见到，这里的主体建筑分为前殿、正殿、后殿，大体保持着清嘉庆至咸丰年间的建筑风貌。正殿里供奉着保生二大帝，庄重而沉稳，陪祀的有三官大帝、谢府元帅谢玄、中坛太子、虎爷，香火旺盛。

　　周尚德介绍说，学甲慈济宫最初只是一座简单的草寮，1701年起才开始正式建庙，后来陆续经过七次重修。2005年，又进行了古迹彩绘修复，现在庙里的彩绘、书法、剪黏作品等颇为珍贵。

　　1860年改建时，学甲慈济宫聘请了台湾名艺师叶王(叶麟趾)制作交趾陶，装饰于壁堵、庙顶，成为镇庙之宝。而1929年整修时，由于许多交趾陶风化腐朽，庙方又聘请汕头剪黏名匠何金龙，以剪黏作品取代部分交趾陶作品。如今，庙壁上尚有“空城计”、“狄青战天化”、“百忍堂”、“梁武帝升道”等多幅珍贵作品。

　　由于叶王作品的稀有名贵，1980年庙里遭窃，损失交趾陶56件，2003年震旦文教基金会董事长陈永泰意外购得其中的36件，又捐赠给了学甲慈济宫。于是，庙方决定建立“叶王交趾陶文物馆”，目前馆内藏有叶王作品100多件。

　　何金龙的剪黏作品也是慈济宫建筑的一绝。走进学甲慈济宫，今人仍可以在庙壁上看到“古城会”、“打黄盖”、“鸿门宴”、“甘露寺看新郎”、“金山寺”等208件剪黏作品，十分精巧。

　　正殿内有台湾书法家杨草仙先生于90高龄时，手书的狂草“龙飞”、“凤舞”四字，字长四尺，颇具特色。同时，山川殿门神是由台南彩绘名匠潘丽水所绘，而两旁的龙、虎门门神彩绘，则是由台湾名家李汉卿所构绘。庙中楹联也多出自名人之手，如正殿中可见叶公超、钱大钧所写的对联，后殿则有吴三连、黄雪村、宗孝忱的作品。此外，学甲慈济宫前，还有一对高达19米的红桧木旗杆，远近闻名。这是1953年由慈济宫信徒捐建，采用了直双斗座、二斗二箍的形式，构造精妙。

　　每年的农历三月十一，是学甲慈济宫最重要的年度祭典——“上白礁谒祖祭典”。每逢此时，由花车和歌仔戏班组成的谒祖队伍就会聚集在学甲慈济宫，一起前往学甲区头前寮将军溪寻根谒祖，遥拜海峡对岸的龙海白礁慈济宫，同时高诵“上白礁”祭文。“上白礁谒祖祭典”延续300多年，从未间断。2008年，原台南县政府公告“学甲上白礁暨刈香”为“台南县县定文化资产”，开始对这一传统习俗进行保护。

　　这些年，闽台两地的慈济宫庙交流不断，宗亲信众往来也日渐热络。每年，都会有数百名台湾保生大帝信众来到南靖和溪慈济行宫进香朝拜，谒祖寻根，他们也成为保生二大帝和三大帝之间的“信使”，延续着数百年来传承不断的海峡神缘。

　　周尚德感慨地说，保生大帝在世时是神医，对上门求医者无论贫富贵贱来者不拒，羽化后他成为两岸民众共同供奉的神明，成为两岸同胞情感交流的纽带。“两岸的保生大帝信仰同根同源，不分彼此，两岸同胞应携手弘扬其仁医仁术、济世救人的精神。”(记者李向娟）