大陆人看台湾：发现台湾民间宗教力量之强韧

　　台湾寺庙林立，信徒众多。图为夜幕下的淡水福佑宫。中新社发 赵隽 摄

　　台湾《旺报》5日刊登署名文章说，行走台湾，在各地看到其民间宗教力量之强韧，其寺庙之多，确实令人惊叹。一座座庙宇，或大或小地立在那儿，是附近住户们的精神寄托之所，是他们日常生活的一部分。

　　文章摘编如下：

　　南投埔里的中台禅寺位于台湾地理中心位置，掩映于万绿丛中的山峦之上，金顶耀眼璀璨，我们蜿蜒前行的大巴车离得很远就能看到。及至来到跟前，其雄伟气派、恢宏壮美的身姿、庄严精致的内部结构和陈设，甚为令人震撼。

　　中台禅寺是一座不烧香的寺庙，为免香火对空气和建筑造成损坏，保持寺庙洁净。这对大陆人来说很不好理解，但在台湾，恐怕并不奇怪。这主要有两点因素，一是台湾信众，多信道教，妈祖、关公都归在道教里，且道教燃香烛，佛教不燃香烛；二是台湾寺庙里的所有香烛不收一分钱，取来烧就是。有此二条，中台禅寺不烧香就一点也不奇怪了。

　　传统寺庙里，和尚、比丘尼，分别在寺、庵修行，中台禅寺有六百余男女僧人，男的不叫和尚，女的也不叫尼姑，同称僧人或者僧侣，同住一个禅寺，同在一个佛堂诵经，同在一间教室修身，此乃现代寺庙才有的景象，中台禅寺算是开风气之先。

　　行走台湾，在各地看到其民间宗教力量之强韧，随时伸手可触。称“三步一小庙，五步一大庙”可能夸张了，但其寺庙之多，确实令人惊叹。各式低矮的民房间，各类方形的现代工业厂房旁，转眼就有一座橘红色金碧辉煌的庙宇，或大或小地立在那儿，是这一片住户们的精神寄托之所，是他们日常生活的一部分，这一点跟1949年前的大陆相一致。

　　导游林小姐还说，你若见某位骑摩托车的人在等红灯转绿的时候，兀自频频点头，他那很可能是在对神明祈祷哩！

　　但中西宗教也有区别。西方宗教似乎更纯粹一点，向“善”的成分更重一些，更注重的是自我完善，以使自己心安、安宁。比方某位累了一整天的科学家走出实验室后，会去教堂待一会儿。这跟科学和迷信、有神论和无神论没有关系。他只是想让精神放松一下，属于纯粹精神性的需要。

　　总之，西方人似乎更具“宗教情怀”，而中国人呢？世俗的和迷信的成分似乎更多一点，这也许从“万物有灵”的原始宗教而来。敬神礼佛，多为祈福消灾保平安，因为多苦难，更因为没法把握自己的命运，只好乞求神佑，这是现实之想；今生不好，指望来世，这是长远之求。(蔡应律／四川)