台湾孔子后人红回大陆

　　台北孔庙的祭孔。

　　近日，大陆某电视台的热播节目《中国好诗词》，集结各路学霸词魁，比拼中华金句及其背景知识。其中来自台湾的孔繁锦在第二季中一路通关，登上擂主宝座，一夕走红。孔繁锦不仅仅成名于诗词，身为孔子第74代传人和精神科医生，这些传奇色彩也令孔繁锦分外亮眼，并令人对台湾的孔子后人产生一探究竟的兴趣。

　　“孔擂主”来自眷村

　　人们印象中的孔子后人都该是大宅门出身，衣食无忧饮酒作诗。但孔繁锦小时候住在远离台北的花莲眷村，父母是基层公务员和小学教师，一家8口靠两份薪水生活。孔繁锦的父母秉承读书的祖训，用这样的话“刺激”儿女：“你们如果不读书，要放牛，家里没牛可放；要种田，我们家也没田让你们耕。”因此孩子们自幼知道唯有读书一条出路。别家的孩子玩闹打逗时，大哥却带着弟弟们去书店站着看书。

　　孔繁锦大学学医，毕业后成为一名精神科医生，曾在台湾票选的“十大抗忧郁医师”中名列第一。他在台湾还有另一个雅号：最聪明的医生。因为他是台湾有名的电视节目《金头脑》的年度总冠军，在节目中答对天文、地理、人文、时事等各种问题，战胜名嘴、学霸、老师等对手。

　　孔繁锦表示，他的渊博缘于幼时养成的阅读习惯。小时候家里只有一份报纸，他从头读到尾，连广告也不落一个字。虽然医生的工作压力很大，但阅读于他已成了习惯和生活方式，因此，他并不觉得阅读是一件费力气的事，而且边读边做笔记。遇到难以理解的问题，他便找来各种观点来分析比较，就像是做一个游戏。

　　孔子第74代孙、精神科医生、益智节目冠军，孔繁锦在海峡两岸都颠覆了孔子后人的形象。

　　台湾唯一的世袭官员

　　台湾各级官员包括里长都要在选举中杀出重围，但有一个官位是世袭的，那就是由孔子后人担任的“大成至圣先师奉祀官”，官级为高等文官第一等，与省主席和“部长”同级，唯一的工作便是每年的9月28日，负责台北孔庙的祭孔大典。

　　这个官位来源于“衍圣公”，这一对孔子后人的封号可追溯至西汉时期，辈辈世袭。到1935年，当时的国民政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”，末代“衍圣公”孔德成便成为第一代“奉祀官”。2008年孔德成去世后，其长孙孔垂长世袭“奉祀官”。

　　盛行“反对”的台湾社会，却无人对世袭一事说三道四，这缘于孔子的圣威，也因为孔德成无愧圣人子孙的称号，令人尊重。他虽然身在襁褓就世袭官位，每月有可观俸禄，但自幼立志成为一流学者。1950年赴台后，他在台湾大学教书50年，讲授金文、青铜器、三礼（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）研究，培养了一批当下知名的教授。孔德成一心治学，谨言慎行。虽也担任过“考试院院长”等官职，但他为人低调，就事论事，不谈政治。

　　孔德成出生时，曲阜全城鸣炮庆祝。但孔德成赴台后却再也未能重回孔府，无论大陆批孔还是尊孔，他一概不出语评论。孔德成和故乡间，彼此留下遗憾。

　　三千后人在台湾

　　台湾的孔子后人到底有多少？最权威的数字应该来自2009年完成续修的《孔子世家谱》，通过修谱调查发现，台湾地区的孔子后辈有3000人。

　　1996年，孔德成的堂弟孔德墉赴台北取得孔德成授权，开始主持第五次《孔子世家谱》续修工作。孔家第75代孙孔祥祺负责台湾地区的调查工作，他通过登广告、开宗亲大会广而告之，还翻电话本按照排辈顺序查找孔姓名字中有繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念的人，并逐一联系。请欲入族谱者填写登记表，详列曾祖、祖父、父亲和后代的姓名等详细信息，然后交工作人员依族谱核对确认。

　　第五次新修的家谱首次将女性列入，进入家谱的台湾女性中有4位博士。但孔子后人并非只读圣贤书，孔子第76代孙女孔令珮就脚踩细高跟鞋参加了台湾区城市小姐选美，巧合的是，选美比赛的主持人是孟子第70代孙孟广宬，孔孟后代在选美台上相遇，被台湾媒体热炒了一把。

　　尊孔在台湾一脉相传，从未中断。祭孔是台湾各地孔庙的年度盛事，当地最高官员都会到场。孔子与儒学已经摆脱符号渗透进人们的生活，比如台湾人爱用“耀宗”“忠信”“德圣”“家宜”“淑惠”命名，街名有忠孝、仁爱、信义，流行歌曲有《之乎者也》，旅游纪念品有“儒学相伴”手机链等。孔德成生前回答“儒学式微”的问题时表示，儒学就是做人的道理，做人的道理基于仁，这不会随时代而改变；至于礼，其精神在于人与人的情意传达，外在形式不必墨守成规。