台湾有星云 大陆有学诚

　　台湾有星云，大陆有学诚。

　　这是笔者在先后参访了台湾的佛光山和北京的龙泉寺之后，从内心深处自然而然生发出的一个念想。的确，台湾佛光山的开山鼻祖星云大师，和北京龙泉寺方丈学诚大和尚，有诸多相似之处。其中最主要的，有三点。

　　第一，两位都是创业型的宗教领袖。

　　1967年，星云大师变卖高雄佛教文化服务处房屋，购得高雄县大树乡麻竹园20余甲（约20万平方米）山坡地作为建寺用地，于5月16日破土，定名为“佛光山”。1971，佛光山大悲殿落成，佛像开光，并首次传授万佛在家菩萨戒会。1972，佛光山出台宗务委员会组织章程，自此，佛光山成为有制度、有组织的现代教团。星云大师，当之无愧成为佛光山的开山鼻祖。

　　与星云大师白手起家相比，学诚大和尚与龙泉寺的结缘，则有殊途同归之趣。龙泉寺始建于公元957年，距今千年有余，至上世纪末已经荒废不堪。1984年，学诚大和尚初到北京，发现不少居士要跑到外地去找道场。那时他就有个愿望，希望在北京提供给大家一个学佛的场所，一个修行的宝地。2001年，蔡群居士出资200余万元修葺龙泉寺。2003年，蔡居士到中国佛教协会办事，遇见学诚大和尚，因缘因此发生。蔡居士发心将龙泉寺交还给佛教界，并执意祈请学诚大和尚来此主持。学诚大和尚欣然应允，之后率僧众、居士等各方热心人士，从申请成为宗教活动场所、到寺院建设，一砖一石一瓦，一步步将龙泉寺建设起来。至今日，虽寺院建设仍在持续，但已颇具规模。

　　第二，两位都是与时俱进、倡导人间佛教的宗教领袖。

　　什么是人间佛教？星云大师说，就是要让佛教落实在人间，让佛教落实在我们生活中。他说，释迦牟尼佛出生在人间，修道在人间，成佛在人间，弘法在人间，这些都是说明佛教是人间的佛教。正是因为这样的理论指引，佛光山的佛教活动就与众不同，就更接地气，在台湾、在两岸、在全球范围内都发挥着越来越大的影响力。

　　无独有偶，学诚大和尚对人间佛教，也是极力提倡，并身体力行的。在“龙泉铭”中有这样的表述，“人间佛教，百年构想，汇归一乘，躬行履践。”看一看龙泉寺举办的活动，元旦有精进共修法会，春节有迎春祈福华严法会，五一有精进共修楞严法会，十一有精进共修法会，这些法会，已经和节假日、和传统习俗相契合，而学诚大和尚对僧俗弟子的开示，更是将佛教教义与现实生活紧密结合起来，这些都是人间佛教的真实体现。

　　第三，两位都是充分利用现代传播手段弘扬佛法的宗教领袖。

　　星云大师那个时代，出书、办报、办刊，是颇为时尚的传播方式。早在1948年星云在大陆时，他就与同学智勇法师创办了《怒涛月刊》。到台湾后，他先后主编《觉群周报》、《人生月刊》、《今日佛教》等报刊，出版《无声息的歌唱》、《释迦牟尼佛传》、《海天游踪》、《星云大师讲演集》等著作。

　　电视出现后，星云大师也率先利用起了这个传播手段。在他的主导下，《释迦牟尼佛传》被改编为连续剧《佛祖传》在台视播出。1985，台湾公共电视播出“星云大师佛学讲座”，首开佛教电视讲经的先例。

　　与星云大师相比，学诚大和尚更上层楼。他不但出书、办刊物，还开通了网站、博客、微博。

　　2006年2月，学诚大和尚在新浪开设了国内第一个法师个人博客，对外播报其管理下的各寺院的活动情况，及僧俗弟子的学修心得、课程笔记、慈善活动等，此事成为当年十大宗教新闻之一。

　　2008年8月，“龙泉之声”网正式开通，内容以佛法为核心，儒道为两翼，阐释传统文化，关注现代社会。截至目前，该网站已经成为网友了解龙泉寺、了解佛教、了解传统文化的最主要的渠道。

　　微博方面，学诚大和尚在新浪开了微博、在腾讯开了微博，他的微博除了中文版，还有英语、法语、西班牙语等7种语言的版本。他的新浪中文微博，截至2013年10月30日，有195479名粉丝，共发布微博14459条；新浪英文微博，则有7334名粉丝，发布微博2747条。他与网友的问答，非常频繁。

　　最新的一条，有网友问：师父，怎样克服心理中的焦虑恐惧？学诚大和尚答：没有找到自己该做的事、该走的路，或者找到了却没有依之而行，心中就会有莫名的焦虑和恐惧；一个行走于归家路上的人，心必定是踏实、安宁而喜悦的。

　　站在龙泉寺的露台上，目光所及即是北京城。人世喧嚣就在眼前，这里则是古木参天、落叶无声，往来之人，无论僧俗，均面露喜色、和和气气。

　　离繁华不远，即可得一处安静的所在。这是学诚大和尚的功德。