让朱子文化辉耀民族复兴时代的星空(图)

　　在中国文化史、思想史、教育史上，孔子与朱子是一脉相连的两座巍巍高峰。孔子作为儒学的创始人，其思想是中华民族精神的源头活水；朱熹承前启后，把孔子学说上升到理论化系统化的世界观形态，开创了儒学的新天地。朱子建立的后孔子主义（朱子理学），“致广大，尽精微，综罗百代”。朱子理学既是八百年间统治中国社会的官方学说、主流思想，同时又是中国人的道德规范和人格标准，康熙赞其“集大成而续千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。于是“家孔孟而户程朱”。当年田中角荣访华时，毛泽东把朱子的《楚辞集注》作为国宝赠送与他。2012年4月3日，国务院总理温家宝考察福建时说：风景优美的武夷山是“双世遗”，拥有一系列优秀的考古遗址和遗迹，是朱子理学的摇篮。无独有偶，同日台湾政要马英九率文武官员在台北主持遥祭黄帝陵典礼，认为来自闽粤的台湾人本是中原“河洛人”，台湾的文化思想是由朱熹“闽学”，经郑成功、陈永华来台开科举、设学校而广为流传的。

　　福建是朱子理学的发祥地，闽北更是与之有着不解之缘。著名哲学家蔡尚思教授说过，“在中国文化史上，闽北文化史上，朱熹都占了第一位。福建被称为‘海滨邹鲁’‘理学名邦’都是与朱熹分不开的”。所谓“闽学”，其核心就是朱子理学。闽北是朱子家族入闽的第一站，也是朱熹诞生、成长、成就和终老的地方。朱子一生七十一载，除了在外为官九年，其他时间大都在闽北度过。朱子孕育于政和，出生于尤溪，成长于建瓯与武夷山，终老于建阳。朱子的著述大部分在闽北完成。他在闽北就读、讲学的书院有十几所，亲手创办了“含泉精舍”“云谷晦庵草堂”“武夷精舍”“沧州精舍”（御书考亭书院）等四所书院，为中华文化薪火传承培养了大批人才。可以说，中国思想文化历史选择了朱熹，而朱熹选择了闽北，选择了武夷山。有大家诗云，“东周出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷”。有名人撰联，“宇宙间三十六名山，地未有如武夷之胜；孔孟后千五百余年，道未有如文公之尊”。武夷山造就了朱熹，朱熹成就了武夷山。1999年12月，联合国教科文世界遗产委员会将武夷山列入世界自然和文化遗产名录。武夷山文化遗产的内容十分丰富，但其核心是朱子理学。联合国教科文组织评价武夷山文化遗产说，“武夷山是一处被保存了12个世纪的极其美妙的景观，拥有一系列优秀的考古遗址和遗迹，包括建于公元前1世纪的汉城遗址、大量的寺庙和与公元11世纪产生的后孔子主义（朱子理学）相关的书院遗址。武夷山是后孔子主义（朱子理学）的摇篮，作为一种学说，后孔子主义在东亚和东南亚国家中占据统治地位曾达很多世纪，并在哲学和政治方面影响了世界。”

　　作为朱子故里的南平市各级政协，秉承中国优秀传统文化，把弘扬朱子理学的真谛作为建设“文化政协”的首要课题，发挥职能作用，协助党委、政府致力于保护、挖掘、研究、弘扬。修复重建了“武夷精舍”“紫阳楼”“兴贤书院”“建瓯孔庙”“艮泉井”“建阳考亭书院”“政和云根书院”等；修缮保护了朱熹与其父母、祖父母及其老师李侗的墓地，朱子墓在2006年纳入全国重点文物保护，其成长地武夫镇在2010年列入第五批“中国历史文化名镇”；成立了武夷山朱熹研究中心、宋明理学研究中心、闽北朱子后裔联谊会等学术机构和社会团体；举办“朱子文化进课堂”活动，武夷山朱子学校开设“传承朱子文化”课题；“朱子家训”吟咏、朱子歌曲演唱蔚然成风，朱子生平的电影《武夷棹歌》拍摄成功并投入院线发行；加强与世界朱氏联合会，朱氏宗亲组织的联系，先后召开数十场在海内外有重要影响的国际性朱子学术思想研讨会和“高峰论坛”。更为可贵的是，弘扬朱子文化得到台湾政要、专家和民间方方面面的认同，两岸朱子文化交流活动十分热跃。台湾组团参加了南平市政府与国家社科院哲学所每两年举办一次的三届“朱子文化节”；两岸联合主办的之子之路研习营已坚持了五年，来自世界各地的青年学子300多人，到闽北游学，重走“朱子之路”；在朱熹诞辰880周年之际，市政协委员向全国政协递交提案，促成两岸各发行两枚朱子纪念邮票，大陆发行的荣获第31届全国最佳邮票；双月刊《朱子文化》进入台湾，被当地著名高校、图书馆和朱氏宗亲阅览收藏；从第二节海峡论坛开始，南平与台湾朱氏文教基金会、台湾朱子学研究协会等共同举办朱子文化交流活动，群贤毕至、气氛热烈。

　　与时代的需要和朱子理学本身的普世价值相比，弘扬朱子文化还是任重道远。“为天地立心，为生命请命，为往圣续绝学，为万世开太平”，我们要真正让朱子文化，辉耀在中华民族复兴时代的星空。

[责任编辑：段方君]