两岸中国古代文学交流 同根同源文化一体

　　2010年9月1日至2011年1月31日，我应邀赴台湾逢甲大学文学院任客座教授半年，除了给本科生、研究生开设有关课程之外，还与台湾古代文学界的朋友们进行了广泛的交流。半年的任教经历，使我较为深入地了解了台湾高校古代文学研究的情况。

　　台湾的中国古代文学研究，承继大陆20世纪40年代以前的学术传统而来，其间经过50－60年代、70－80年代中期、80年代后期到21世纪初10年的发展，形成了与祖国大陆既有联系又有区别的新格局，是当代中国古代文学研究的一支重要生力军，其成就值得我们关注。

　　20世纪50－60年代，是台湾当代中国古代文学研究的一个重要起点。此前台湾的中国古代文学研究，似乎尚未形成一个独立的格局。1949年，一批中国古代文学研究的学者相继来到这里。所以，50年代台湾的中国古代文学研究，基本上以大陆迁台的一批学者为主，他们所承继的学术传统，主要是清代乾嘉学派乃至“民国”后以进化论为主导的考据之风，以及秉承孟子的“知人论世”观，以史传生平为主的个人传记思想研究，取得了一批成果。苏雪林、台静农、屈万里、王叔岷、王梦鸥、叶庆炳等人为代表。至50年代末期这种学术风气有所改变，加强了对文学文本的研究和艺术的分析，其中以徐复观的诗学研究和叶嘉莹的诗词研究，具有开风气之先的功劳。这个时期的学术成果以文献考据和整理居多，同时，也正是这批学者到台湾以后，着力培养一代新的学人，为台湾中国古代文学研究的发展奠定了坚实的基础。

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[责任编辑：薛白璐]