请神

拜祭

唱哈

越南客人

    京族，现有2万多人，主要聚居在广西防城港市的氵万尾、巫头、山心、潭吉四个自然村。京族以渔业为主，农耕商贸为辅，有本民族语言，通用汉语文，个别人还懂得使用古老的“喃”字。

　　“哈节”是京族最隆重最热闹的民族节日，一年一度，欢庆活动一般持续六七天。哈节的日期各村有所不同，氵万尾是农历六月初九，巫头是农历八月初一，山心是农历八月初十，潭吉是农历正月二十六。哈节在中国已在百年的历史，主要活动在哈亭中举行，大体分为迎神、祭神、入席、送神四大部分。从2008年起，防城港市人民政府把京族哈节作为旅游产业做强做大，每年都举行盛大的庆典活动，还邀请越南广宁省的领导及相关人士参加，使传统的哈节有了现代的文化色彩。

　　哈节的“哈”是京语译音，含有“歌”、“请神听歌”的意思。关于哈节的起源，有不同版本的民间传说，其中有一个传说是古代有个蜈蚣精在白龙半岛的海面作祟，凡过往的船只都要送上一个活人让它吞食，否则就兴风作浪，翻船覆舟。后来，“镇海大王”前来为民除害。他立身浪尖之上守候了七天，等到蜈蚣精钻出海底，准备吞食活人的时候，他把一只煨熟了的大南瓜扔进蜈蚣精的血盆大口中，然后拔剑把蜈蚣精挥作三段，天下从此太平。因为“镇海大王”是个喜神，爱听唱歌，京族人为了纪念他，便设了哈亭，把他的神像供奉在亭里，并定期在哈亭里以歌舞祀神。相沿成习，也就有了哈节。

　　哈亭是举行哈节活动的固定场所。每个京家村庄都建有一个哈亭，以优质木材构建，形式基本一致，气势宏伟壮丽。宽敞的正堂内，除了供奉“镇海大王”诸神外，还有村中各姓祖先的灵位，可见它是神庙和祠堂合一的建筑物。正堂两侧，设置有从高到低的三级阶梯或者坡板，在迎神、祭祀、听“唱哈”时，各人必须按照规定的位置坐下。

　　在节日到来之前，家家户户都把屋里屋外打扫干净，人人衣帽一新。节日里，盛装打扮的京族男女便会拥进哈亭，连续数天，通宵达旦，歌舞不息，周围各族群众亦来欢庆，比过年还热闹。

　　哈节所演唱的歌叫做“哈歌”，有固定的手抄歌本流传，由专人演唱，犹如唱戏一般。“唱哈”的角色有三，一男两女，男的叫“哈哥”，专司操琴伴奏，女的叫“哈妹”，轮流担任主唱。哈歌的歌词内容丰富多彩，有颂神娱神的，有吟诵白居易《琵琶行》的，有咏述“三国”人物传说的，可以看出它深受汉族文化的影响。哈歌中还有不少是表现人间情爱的。1962年春天，中国作家协会副主席田汉来到巫头考察，十分关心民族传统文化的兴衰存亡。他找来村干部询问为什么不举行哈节了？村干部回答，“低级的东西多，不符合社会主义文化需要。”田老即说，“唱一个听一听。”村干部张口就来一首：“日头落海半边阴/葫芦入水半边沉/为何不沉沉到底/半沉半浮挂郎心”。田老听后高度评价说，“很好！可与唐诗‘东边日出西边雨，道是无晴似有晴’媲美，何俗之有？”随后，田老即席题诗相赠：“正为钦州春播愁，北风时雨到巫头。沙田薯秀称先进，浅海帆多占上游。织网林中亏汝力，弹琴月下待郎求。

　　哈亭只惜清规在，欲唱情歌不自由。”他还一再勉励，京族地区一定要保存和继承优秀的民族文化传统。现在，“清规”早已打破，京族人把哈节演绎成为歌唱友谊、歌唱爱情、歌唱幸福生活的文化盛典。锣鼓声中，常有妙龄少女登台献舞。其中最有特色的是“头顶天灯舞”。只见少女头顶瓷碗，碗上叠盘，盘子里点燃蜡烛，两手端着的酒杯，也各有蜡烛一根。载歌载舞时，三根蜡烛闪闪不灭，若是群舞，一片烛光闪烁，非常好看。

　　皓月当空，海浪轻拍，也有青年男女在亭外传情，或初次邂逅，或旧缘再续，或订立婚约，或互诉衷情，都趁这良辰吉日，勇敢地敞开爱情的心扉。

　　哈节除了歌舞娱乐外，还依顺序举行“迎神”、“祭神”、“送神”等仪式。“迎神”的人们打着罗伞，抬着神案，于鼓乐声中到大海边把“镇海大王”等灵神迎接回哈亭正殿就座，然后由德高望重的人主持，率众人以“三牲五礼”敬献于诸神及历代先祖面前，祈求他们保护全村平安，各户兴旺。直到哈节结束，才再次打伞抬案，一路香烛相伴，把诸神送归天界。京族人的宗教观念大都与海有关，寄托着他们对大海的敬畏及追求。（卢欣）