世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。王维不仅是公认的“诗佛”，钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”，并且精通音律，是少有的文艺全才。林黛玉教香菱读诗，也说：“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律诗读一百首，细心揣摩透熟了……”王维的五律，确是一绝，只有孟浩然、杜甫或可相比一二，其他人差得远呢。
王维大半辈子在宦海沉浮，临终前的职位是尚书右丞，似乎政绩平平，新旧唐书都把他的传记归入“文艺”类。王维工诗善画，书法也有很深的造诣，兼通音乐，善弹琴、琵琶。其诗，精词妙句，珠语横生；其画，丹青绝伦，自成一派。在当时的诗坛画界，光彩耀目，成为田园诗派的杰出领袖，文人画派的“南宗”鼻祖。他的朋友苑咸在《〈酬王维〉序》中称他为“当代诗匠，又精禅理。”唐代宗《批答王缙进王右丞集表手敕》中说他是“天下文宗”。杜甫《解闷》诗说他“最传秀句寰区满”。苏轼评论他的诗画说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维的诗中不仅有画，还有座佛。《旧唐书》本传称他“天宝中诗名冠代”。
偷看“狮子舞”才子被贬
大家把诗人的名与字连在一起不难发现，叫“维摩诘”，维摩诘是什么意思呢？维摩诘乃佛教中一位大乘佛教的居士，是著名的“在家菩萨”。就此，我们可以看出王维在早年时期就与佛教结下了不解之缘，要不人家怎么叫“诗佛”呢！
王维出身官宦之家，自小受到良好的薰陶和教育。其父曾为汾州司马，过世很早，他和弟弟王缙均由一生虔诚奉佛的母亲拉扯成人。王维事母甚孝，母亲对他的成长、行性影响颇深。
史载，王维幼年敏慧多才，对音律尤有灵感，9岁时即开始吟诗作文，显露出惊人才华。15岁时便与弟弟王缙游走于京师长安、东都洛阳、写下《过秦王墓行》、《洛阳儿女行》等名篇，受到上层社会之青睐。年方17，诗文便称著于世，那首“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插菜萸少一人”的千古名作《九月九日忆山东兄弟》，便是当年的代表之作。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。
由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维以才艺受到上流社会的青睐，经常出入于权贵之门，宁王、薛王、岐王都与他过从甚密。而有关他在音乐上的天赋，曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。据载，王维演奏琵琶时称一绝，18岁时曾妆扮伶伎，为一位公主演奏《郁轮袍》曲，技艺之精妙，在坐者无不惊讶、赞叹。19岁时参加科考，便得乡试第一，取得“解元”桂冠。两年后的开元九年（721年），又京考得中，进士及第，受任大乐丞。21岁之前的王维可谓风光占尽。
但王维到底是诗人，没那么深的城府和禁忌，总是依着性情做事。大概是出于好奇，他在署中观看了只能为皇帝表演的黄狮子舞，因此被贬济州（在今山东省）。出京前，他心灰意冷，愁绪满腹，写道：“纵有归来日，多愁年鬓侵。”
开元十七年，王维回到长安，闲居几年后，到洛阳拜谒中书令张九龄，二人甚为相契。经张九龄提携，他于开元二十三年拜右拾遗。后来，一代贤相张九龄让口蜜腹剑的李林甫挤下台来，这令王维萌生归隐之意。
一首思慕天子的诗救了命
“有心栽花花不开，无心插柳柳成阴。”就在王维无心仕途，竭力淡出官场，一心归退山林的时候，却迎来自己一生最为得意的光阴。这一期间，正是王维“田园诗”创作高峰和“文人画”奠基的大好时期。
由于河西节度副大使崔希逸战吐蕃获胜，朝廷派王维到凉州劳军。出使途中，王维看到了大漠孤烟、长河落日这般与中原景物迥异的塞上风光，又在马上得到唐军新传来的捷报，不禁诗兴勃发：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”在边城凉州做了两年判官后，王维回京任殿中侍御史；开元二十八年（740年）朝廷又派他到襄阳（今湖北襄阳县）主持“南选”考试。以后，又屡迁侍御史、库部员外郎、库部郎中等职。但是，目睹朝政的黑暗腐败，他深深感到过去的开明政治已经消失，于是采取一种半官半隐的生活方式。
哪成想，到了晚年王维却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755年），安禄山叛乱，在战乱中他被贼军捕获，成了叛军的俘虏。因为他的名声太大了，安禄山强委给事中伪职。一天，安禄山在洛阳凝碧池大宴部属，召梨园诸工合乐，梨园子弟个个皆掩面而泣。王维得知此事，亦悲从中来：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦。”
正是这首伤感之作在两年后救了诗人的命。唐朝平叛后，曾受过安禄山伪职的人有的杀头、有的流放，只有王维因“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”的诗句深深打动了新皇帝唐肃宗李亨，又加上他的弟弟王缙平叛有功，请求削官为兄赎罪，王维不仅没有获罪，反而得封太子中允；随后又加集贤殿学士，迁太子中庶子、中书舍人。
上元元年（760年）夏，60岁的王维转尚书右丞，这是他一生所任官职中最高的官阶，也是最后所任之职，只任了一年，第二年七月这位天才诗人便去世了，所以后世称他为王右丞。
与李白不相往来
纵观王维一生，有两件事情令人费解，一是他的“丧妻不娶，孤居三十年”（《新唐书》）。王维卒年61岁，可见妻子死时，他不过30岁左右，正当青春年华。孤居三十年不再续娶，这在唐代高官中相当罕见。
从文献记载看，王维没有再婚，还有两个可能的原因：一是他深爱亡妻，二是他笃信佛教。从他数量不很多的表现亲情、爱情题材的作品看，王维是一个感情丰富的人，他表现爱情的风格是含蓄、优雅、细腻的。合理想象，他可能对亡妻充满了感情，无法做到移情别恋。笃信佛教，能使他心灵宁静，甘于寂寞。
其实学佛未必就完全像出家人一样四大皆空，白居易不是一边诵经拜佛，一边左手搂着“杨柳腰”小蛮，右手抱着“樱桃口”樊素嘛。王维的弟弟王缙，虽然和王维一样受家庭影响，信奉佛教，但王缙却奢侈过费，妻妾成群，和王维清寂自苦的情境大相径庭。
第二件事说来也确实奇怪，只要略知唐朝历史的人就不难发现，李白与王维作为同时代的两位大诗人，竟在自己的诗文中只字未曾提到过对方，甚至在正式的文献中也找不出他们之间交往的任何痕迹。这不得不让人疑惑，这是为什么呢？要知道他们同年出生，前后相差一年相继去世。李白两度入长安时，王维也都在长安。还有就是他们有一个共同的挚友孟浩然，按中国人际关系成基因增长式的复杂性来推理，朋友的朋友也应成为朋友才是，或者至少也该有过交往吧！但两人却没有任何的交往记录，压根就寻不着哪怕一点的只言片语，搞得后人认为他们似乎不在一个时代似的。其实他俩只要随便写上一首诗或一两句来互相唱和一下，那就算是文坛的千古佳话了。看来，王维与李白老死不相往来成了中国文学史上的千古未解之谜。
王维的一生，大约可以四十岁为界，划分为前后两期，前期仕途顺利，政治热情高涨，充满济世之志。并写下了很多咏政诗、边塞诗，风格也较为热烈豪放。四十岁后，随着李林甫执政，唐代政治逐渐走向腐败，他的政治热情受到压抑，逐步走上一条回避政治斗争，追求闲适的生活道路。他先是在终南山、蓝田、辋川等隐居，身为官吏，却全身远祸于林下，这期间创作了许多优美的山水田园诗。
创造了水墨山水画派
作为一代才子，王维少年得志，名传遐迩，但终其一生，仍然多遇坎坷，极不顺利，竟至险遭杀头之祸。作为一个诗人，王维以自己的优秀诗篇，为盛唐诗坛大增光辉，是唐代乃至中国古代的重要诗人。
纵观史料，佛教影响了王维的人生观与价值观。他的一生与政治似远似近，对社会似亲似疏，对自我似执非执，他的人生是这样，诗与画也如此。一般人只将佛境当作人生调节的手法，与现实，则是丁是丁，卯是卯，王维则不是，他将佛引入人生，追求佛境中的“我”与现实中的“我”的合一，佛境中的艺术与艺术中的佛境合一，佛教深深地融入他的社会生活、政治追求、艺术创作中，达到了政、艺、禅三位一体。其禅心可以从他的许多诗中得到明证，如“清浅白石滩，绿蒲尚堪把，家住水东西，浣纱明月下。”王诗的禅理佛趣可以说是俯首即拾，触目菩提。
王维擅长各种诗体，尤以五言律诗和绝句著称。前期诗歌，富于进取精神，讥刺贵戚宦官，谴责纨绔子弟，反映边塞生活，抒写游侠意气，情调慷慨激昂，充满浪漫主义豪情。后期诗歌，因仕途险恶，崇奉佛教，而以描写田园山水景物、表达闲情逸致、宣扬隐士生活和佛教禅理为主。所写山水田园诗，数量多，艺术成就高，最能代表王维的艺术风格。如《汉江临泛》一首，从大处落笔，状写襄阳一带的壮丽山川，气势雄浑，意境空阔，“江流天地外，山色有无中”一联，成为千古名句。又如《山居秋瞑》，用细腻的笔触，勾画月照、泉流、竹喧、莲动等许多富有特征性的事物，献给读者一幅清新秀丽、优美和谐的秋雨之后的山色图。他的山水田园诗，作物精细，状写传神，色彩鲜明如画。又语言清新凝炼，含蓄生动。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
另外，王维独辟水墨渲染法山水画蹊径，创造了中国美术史上的“文人画”南宗画派。史载，其画“笔踪措思，参与造化，而创意经图，即有所阙，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。”他的这种绘画特色，与其诗的“空山深林，明月斜日，幽篁花草”，水乳交融在一起，达到前无古人之境界，深受时贤与后人之赞叹。《纯全集》称：唐右丞王维，文章冠世，画绝古今。诚如宋代大家苏东坡所述：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他的诗画艺术，在中国文学史和美术史上，刻下了划时代的一笔。
王维在《人间词话》中说南唐后主李煜不失赤子之心，是其为人君之所短、词人之所长。王维也是如此，一生不失赤子之心，虽是为官之短，却让他诗名永存。
【简历】
王维 （701——761）字摩诘（jié、jí），汉族，祖籍山西祁县，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。《新唐书》本传说王维早慧，“九岁知属辞，与弟缙齐名，资孝友。”开元十九年，王维的妻子病故。他从此不再续娶，一直孤居三十年。今存诗400余首，其中存在真伪问题的约有60首。
【本版参考资料】
《三晋历史人物》，《田园诗人王维》，刘松《走近大唐诗人之“诗佛”王维》，《诗人王维与唐朝公主的那些事儿》，王继祖《“田园诗”杰出领导“文人画”南宗鼻祖——王维》，丁启阵《歌者的悲欢：全面解读唐代诗人》
