海峡两岸交流基地——曲阜孔庙

　　台湾祭孔历史可上溯到1968年，台湾制订大成至圣先师孔子释奠礼仪节，并在台北孔庙试行；再经过两年的研讨改进，最后在1970年定案，祭孔典礼包括鸣奏炮、乐舞生就位，各祭官就位，启扉、迎神、进馔，行释典之礼，跳八佾舞，奏雅乐，读疏文，彻馔，送神，望燎，合扉，彻班，礼成，鸣炮，当然最受民众欢迎的是祭典后的拔智慧毛活动。

　　此后“祭孔”便成为台湾各地方16家孔庙的年度大戏。在庄严隆重，一丝不的仪典之外，随着孔子思想的全球化，“祭孔”近年来也开始担任文化交流暨观光大使的角色。

　　应该说孔子以3种身份根深蒂固存在于台湾社会。第一种身份，他是印在《中国文化基本教材》教科书上的“至圣先师”，由他口述而由弟子记录的《论语》为每一个台湾中学学生在文学课上的必修，必须逐章逐节背诵默写，也是考试的热门题目。与孔子一起存在于课本中的，还有发扬孔子思想的孟子，所谓性善性恶、王道霸道，所谓“不孝有三，无后为大”，只要受过基本教育，几乎人人可以脱口而出。 这个孔子从教育体系钻入意识深处，延伸到流行文化，又成为“命名学”的依据。有很长一段时间，台湾父母选择“耀宗”、“忠信”、“弘道”、“义德”或具有类似的意义为儿子命名。女儿则为“淑惠”、“秀娟”、“宜静”，这是儒家尽忠尽孝顺服化的外显。孔子思想源于《易经》，直接出自《易经》或《四书》的命名亦所在多有。

　　第二种身份，孔子是神。 台湾至少有16座孔庙，被视为道教而未以孔庙为名，但祭祀孔子的庙也有23座。这些庙宇每逢考季便香火鼎盛，因为在信徒心目中孔子乃是“考试之神”：“礼乐射御书数”，他又通晓所有学问，又有教无类，所以只要虔心敬拜，一定可以保佑金榜题名。

　　第三种身份，孔子是思想家、哲学家，他的学问似浅还深，让人似懂非懂。就像颜渊说的：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”台湾民间私塾之一日月书院的《易经》老师马叔礼便曾指出：“老师在学校讲授的《论语》许多都是错的，大错特错。”为何会错？“这是因为不懂《易经》，如‘举一隅以三隅反’，孔子说的话必须以《易经》来理解，不懂《易经》就会错读《论语》。”“孔子是所有老师的老师，也是所有领导者的老师。”马叔礼说。

　　孔子的道德思想、个人修养、处世方法、教育主张和政治理想等等，形塑了台湾社会的道德观、伦理观、家族主义以及对待自然的态度，虽历经“全盘西化”和新科技的挑战，依然根深蒂固，不易摇撼，不被摇撼。

　　孔庙，又称夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，通常称为文庙，本是中国纪念孔子、供后人祭祀孔子的庙宇式建筑，自汉武帝罢黜百家，独尊儒术后成为借以宣传儒家思想的庙宇。 曲阜孔庙位于山东省曲阜市南门内，为中国现存最大的孔庙，1994年并孔府、孔林均被被列入世界文化遗产，是奉祀孔子的庙宇。全国各地保存了许多历朝历代的孔庙，尤其是以孔子的故乡——曲阜的孔庙规模最大、时代最早，它与孔府、孔林并称“三孔”，是中国现存最大的四大古建筑群之一。

　　近年来，曲阜市对台工作认真贯彻落实中央及省市委对台工作部署，以涉台经济、文化交流为重点，充分发挥曲阜文化资源优势，理清思路，突出重点，曲阜与台湾在经贸、文化、旅游等多方面实现了突破性交流合作。2012年，曲阜市共接待台湾参访旅游同胞1万余人次，相继组织了春季两岸同祭孔、两岸孔子文化交流周暨中小企业发展论坛、纪念颜子诞辰2533周年暨海峡两岸颜子文化经贸联谊会，先后两次组织开展了赴台经贸文化交流活动，省级台湾工业园顺利招引落地一批投资过亿元的大项目等，为创建国家级海峡两岸交流基地奠定了基础。

　　在2013年6月16日召开的第五届海峡论坛大会上，曲阜孔庙被中共中央台办、国务院台办批准为国家级“海峡两岸交流基地”。