——“追随李文祥”系列述评之四
1
贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭。
看似很无厘头的一句话，却曾在互联网上引发热议热评。
网友争相转发的过程中，贾君鹏是谁，甚至有没有贾君鹏，最后都不重要了。重要的是，“贾君鹏”把我们带回了家。
有什么场面，比家人围在一起吃饭更温馨？
有什么心情，比听到母亲的召唤更迫切？
家里面，有白发苍苍的老母亲；村子里面，有可亲可爱的父老乡亲。
无怪乎孔夫子要说：父母在，不远游。
2
为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。
艾青的这句诗，总让人心潮起伏。
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节时，触景生情时都会想到它。它，就是故乡。
古往今来的文学作品中，思乡是一大永恒主题，因为故乡有我们割舍不断的万千情感。
人一离开乡土，就成了没有根的兰花，漂泊的浮萍，随风四散的蒲公英。
独在异乡为异客是孤独的，断肠人在天涯是凄凉的，当天边飘过故乡的云，费翔轻声呼唤：归来吧，归来哟，浪迹天涯的游子。
3
黄河从中原大地蜿蜒流过，养育着这方儿女，肥沃着这片土地。
在这片沃土之上，人们日出而作，日落而息。土地、村落成为构成乡土情怀的两大核心元素。
毋庸置疑，中国人根深蒂固的乡土情怀源于数千年来的农耕文明。而中原地区作为中华文明的发祥地，由农耕文化孕育而成的“乡土情怀”便更有其独特的内涵，更有其与众不同的地域性。无论时光怎样流转，无论时代怎样变迁，这份浓得化不开的对故乡的热爱，历久愈深、历久愈醇。
因此，我们的乡土情怀不会因为农耕文明的没落而消失，作为一种文化，它已经薪火相传，成了中国人特别是中原人一个无法磨灭的文化符号。
看看那些漂泊海外的华侨吧。虽然数十年耳濡目染海洋文明，却忘不了回家省亲为祖上点上一份香烛；却常常想将自己的投资放到家乡。
乡情，在李文祥身上也留下了深深的印记。当他咬破手指，第一个在返乡报名表上按下血手印的时候，他不会不知道，这意味着什么。这位特等功臣、18级干部，因此瞬间回归为一个普通农民。
倦鸟恋故林，池鱼思故渊。李文祥义无反顾地踏上了归程，骨子里面是对家乡的无限眷恋。
4
如果说，这世界上有一种不计任何回报的付出，那一定是因为有爱，而这种无私的爱，一定是源于发自内心的喜欢。
喜欢是个有意思的东西，喜欢时，苦中有乐，寒窑虽破能遮风雨，不喜欢时，乐中有苦，山珍海味也索然无味。
很多人难以理解，李文祥为何放弃城市生活回归乡野？
很多人难以想象，叱咤风云的战斗英雄何以在田间地头隐姓埋名四十九载？
我们可以做出种种猜测，找出各种理由，但最终还是离不开“喜欢”。
返回故乡，李文祥不仅是为了慰藉疲惫的心，安顿漂泊的灵魂，更是因为在这里如果能为乡亲们做些什么，心里会多些幸福和快乐。
就是这样，带着对故土的眷恋，带着自己的梦想和希望，李文祥返回了故乡。这不是功成名就之后的归隐，而是一切归零后打响的另一场战役——“我就不信，改变贫穷比打仗攻山头还难！”
他喜欢这种“战斗”的感觉，他喜欢这种乡土情怀被尽情释放的感觉。
