中国台湾网2月27日消息　余光中的《乡愁》家喻户晓。《乡愁》把对母亲、妻子、祖国的眷恋之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、祖国统一的强烈愿望，余光中也因此被誉为“乡愁诗人”。

　　2014年4月初，我们到台湾筹办“诗歌的太阳——两岸屈原文化交流与诗会”时,向明道大学的罗文玲教授提出了邀请余先生参加诗会的请求，罗教授信心满满地说：“没事！只要余先生在台湾,他就一定可以参加诗会。他有屈原情结！”5月30日下午，诗会在台湾彰化县彰泰中学礼堂举行。那天天气炎热，礼堂条件也蛮简陋，有台湾“桂冠诗人”之称的余先生能不能来参加活动呢？我心里一直在打鼓。此前，我还多次向罗教授提出：要不要用车去接？要不要付点讲课费？罗教授都信心满满地说：“什么都不用！他一定会准点到达。他有屈原情结！”下午2点30分，85岁高龄的余光中和郑愁予、许清栋、隐地、萧萧、白灵等台湾知名学者,不声不响地走进礼堂，在场的人们一下子高叫起来。我看到,余先生清癯，高瘦，很高古的样子，疑似我们看到过的屈原画像。他们几位安安静静地在第一排坐下来，一些人很快就围拢来和他们合影留念。我也追了回“星”，不仅和余先生合了影,还和余先生攀谈起来。

　　余先生第一个登台吟诗，朗诵前，他不疾不缓地说：“今天朗诵的，是我为屈原所作的第八首诗，以后可能不会再写了！”听起来有些悲壮和苍凉。他朗诵道：“王冠不锈能传后几代呢？桂冠不凋却飘香到现在！秦王的兵车千轮扬尘，何以一去竟不返？楚臣的龙舟万桨扬波，却年年回到江南；回到岭南，回到海南；更回到，今日，海峡此岸。”老实说,此前我还真不知道余先生为屈原已写过7首诗。我只读过余先生的一本散文集，读过他的《乡愁》、《民歌》等诗歌名篇。作为屈原故里人，回到武汉后,我很快把余先生为屈原所作的7首诗都找了出来，吟诵再三，觉得罗教授所言极是：余先生的确有屈原情结――穿越千载,诗人的心灵是相通的。

　　文学大师梁实秋称赞余光中“右手写诗，左手写散文，成就之高一时无两”。在余先生的近千首诗作中，只有二十多首诗是吟咏历代诗人的，但写屈原的就有八首之多：写于1951年台湾诗人节的《淡水河边吊屈原》，写于1973年端午的《水仙操》，写于1980年7月11日端午节的《竞渡》，写于1989年4月23日的《漂给屈原》，写于1993年6月16日的《凭我一哭——岂能为屈原召魂?》；2005年6月11日,77岁高龄的余光中应邀到湖南参访，他在屈原投江的地方,写下了大气磅礴的《汨罗江神》；2010年6月16日在“屈原故里端午文化节”的屈原公祭典礼上，82岁的余光中朗诵了他一泻千里的长诗《秭归祭屈原》；2013年5月30日，他在“诗歌的太阳——两岸屈原文化交流与诗会”上，朗诵了他的新作《颂屈原》。

　　余光中先生在一系列纪念屈原的诗里，以“高洁的烈士”与“不朽的汨罗江神”来赞美屈原，为屈原塑像，显示出余先生的匠心。余光中深入屈原的内心世界，剖析他沉江的心理，是来自“孤芳自赏”的“洁癖”，他巧妙地运用汨罗江西流入洞庭湖的水向，表达他不同“流”合污的人格意向：“所有的河水，滔滔，都向东，你的清波却反向而行，举世皆合流，唯你患了洁癖！”(《汨罗江神》)“青史上你留下一片洁白，朝朝暮暮你行吟在楚泽。江鱼吞食了两千多年，吞不下你的一根傲骨!”(《淡水河边吊屈原》)歌颂屈原伟大情操的坚不可摧。“有水的地方就有龙舟，有龙舟竞渡就有人击鼓，你恒在鼓声的前方引路，哀丽的水鬼啊你的漂魂，从上游追你到下游，那鼓声，从上个端午到下个端午”(《漂给屈原》)，诗中设想屈原就在龙舟的前方引路，屈原的精魂随着江水远播。“非湘水净你，是你净湘水”（《漂给屈原》），诗句纠正世人对屈原沉江的误解，笔力万钧地托出屈原“汨罗江神”的形象。“亦何须招魂，招亡魂归去，你流浪的诗族诗裔，涉沅济湘，渡更远的海峡，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就在歌里，风里，水里。”(《漂给屈原》)有风、有水，就有楚歌，屈原和楚辞穿越时空而永恒。屈原光洁孤傲的人格，正是余光中所深深敬仰的。他在诗中把屈原由“人”升格为“汨罗江神”，自沉只是他护卫人格完美的方式，“你奋身一跃，所有的波涛，汀芷浦兰流芳到现今。”(《漂给屈原》)由此展示屈原完美的人格。

　　余光中说：“中国诗人都有屈原情结。屈原伟大的作品和情操，是我们的文化胎记，不可磨灭。蓝墨水的上游是汨罗江，我们要做屈原的传人。屈原的爱国主义精神，虽九死犹未悔的气节，应是所有读书人致力学习的气质。”

　　余光中先生的屈原情结始于62年前。那年，23岁的他第一次写下《淡水河边吊屈原》：“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲”。62年后，他又在《颂屈原》里赞叹道：“楚臣的龙舟万桨扬波，却年年回到江南；回到岭南，回到海南；更回到，今日，海峡此岸。”——屈原，就这样流淌在余先生的心里，诗里，血脉里。（中国台湾网湖北省台办通讯员 涂阳斌）