东南网－福建日报3月22日讯（记者 林娟）　从熙熙攘攘的福州东街口前往福建省政府所在地屏山大院，须行经鼓屏路，其右侧的一条城隍街很容易被错过，因为它实在狭小得不像街，而只是曲曲折折的巷弄。如果你在街口稍事停留，会发现那儿立着一块“城隍庙官地碑”，沿着墙上的路标往里走，然后左拐进云步山巷，眼前的景象或许会让你略感失落：福建都城隍庙竟然只是被挤在现代居民楼缝隙里的一座两层建筑。然而在城隍庙香火最为鼎盛的清朝，它曾是占地100多亩的煌煌大庙，几乎将整座冶山全部覆盖，因此当时人们又将福州的冶山称为“城隍山”。

　　城隍神是守护城池的神祇，古代中国大大小小的城镇几乎都建有城隍庙。建城已2200多年的福州，城隍庙亦历史悠久。据南宋《三山志》载：“城隍庙，府治之东，古有之……晋太康迁城即建今所。”经考证，福州城隍庙是西晋太康三年由太守严高迁城于越王山时所建，距今1700多年，为省垣最早、规模最大的坛庙之一，主祀汉刘邦的忠烈之臣御史周苛，后来“有功烈于民，能御大灾、捍大患者，殁则祀之”，如忠惠之蔡襄，勇武之汤和，义烈之卢珖等等功臣名宦均在陪祀之列。城隍神自唐宋时代就被崇奉为地方最高神圣。明洪武二年，福州冶山城隍庙为“监察司民威灵公”，清雍正年间题赐“福建都城隍”，成为福建省最高城隍。明代中叶后，定期的祭祀城隍活动逐步形成了城隍庙会，进入清代，城隍庙会规模越来越大。庙会期间，演戏娱神热闹非凡，远近商贩云集开市，城乡居民蜂拥而至，人们既拜神，又购物，还兼看各种表演，赶庙会成为一大盛事。渐渐地，一些赶庙会的“行商”成为“坐商”，开店铺做生意，城隍庙一带形成了商业街区，庙的南侧有了城隍街。

　　朝代更迭，沧桑巨变，历尽“文革”等劫难兴废后，福建都城隍庙日渐式微，大量文物流失。1997年，在多方支持下福建都城隍庙在原城隍庙阴阳司、侯爷殿的旧址上重建，如今初具规模的城隍庙大殿、三清阁和陈太后殿等占地面积742平方米，建筑面积583平方米，郑板桥的手迹“城隍庙”镏金大字牌匾张挂于大殿一楼门楣上，左书“护国”、右书“佑民”，且有对联曰：“威镇都城惩腐恶，雄居左海保平安。”大殿二楼供奉城隍公、城隍娘娘、太岁与侯爷。福州屏东泰山宫墙壁上保存着清道光年间所作的“福建十二府州城隍朝泰山”壁画，后人将之摹画到福建都城隍庙大殿的两边墙上，画中的十二府赫然有台湾府城隍，证实了两岸在城隍神信仰上一脉相承、源远流长。

　　据史料记载，台湾奉祀城隍神起始于17世纪中叶即郑成功收复台湾后。台湾第一座城隍庙建于台南，称“府城陛庙”，清统一台湾后又先后在台南、诸罗、风山三地建起了县级城隍庙，此后随着台湾地方设置的不断扩大，各市、县也都相继建造了城隍庙。“邑人跨海，神随民迁，两岸同根，情钟骨肉”。清代台湾的城隍庙最初多由官府兴建，但后来许多地方民间也纷纷建造，这些庙宇被称为“移民城隍”。 据《福州市宗教志》载，目前台湾各地共有大小城隍庙近50座，均奉福州冶山都城隍庙为祖庙。

　　由于台湾历史上曾长期隶属福建，许多官员到台湾履任，必须先经过作为福建首郡的福州，福州都城隍庙的祭祀仪式对台湾官员影响甚巨。到近现代，福建都城隍庙在台湾信众心目中的地位仍十分神圣，20世纪80年代后，台南、南投、新竹、高雄等地台胞纷纷组织进香团，专程来福州寻根认祖、晋渴祖神并举行分灵节仪式。福建都城隍庙重修时许多台湾信徒也慷慨捐资，为的是“寻根有所，观览无憾”。1996年秋，首届闽台城隍历史文化学术研讨会在福州隆重召开，随后又分别在福建的龙海、厦门、长汀召开了三届。如今，福建省都城隍庙香火鼎盛，声名远播，台湾香客纷至沓来，海峡两岸城隍信仰的民间交流正进行得如火如荼。

　　专家点评

　　福建省文史馆馆员、昙石山博客馆首欧潭生：妈祖是海上保护神，城隍则是陆地保护神，古时有城必有城隍庙。福建都城隍庙作为现存最早的都城隍庙，与台湾的关系十分密切。清代台湾隶属福建，所以台湾的城隍庙都归福建都城隍庙管辖，台湾南投竹山城隍庙就是由福建都城隍庙直接分灵过去的。现在每年都有台湾香客前来福建都城隍庙上香拜祭，更有信徒捐修大殿。