两岸文化界人士在蒲松龄纪念馆留影。
“儒墨显学，俱出齐鲁”。7月2日到9日，台湾文化界近百位人士走过齐鲁大地，参加“情系齐鲁·两岸文化联谊行”交流活动，一些瞬间定格在记者的采访本和镜头里——
孔子墓前，中雨，待行过鞠躬礼的人群撑伞散去，台湾德简书院主持人王镇华于泥水中三叩九拜、起身后眼含泪水……
孟府庭院，石榴树下，台东生活美学馆馆长林永发驻立良久，记者介绍：“石榴多籽，植于庭院取个吉利。”林馆长说：“我倒希望这是文化的种籽，播散到我们日常的生活中去。”
行车途中，70岁的辛郑美丽应大家邀请高歌一曲，她唱的是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，独子其子……
问孔
“天安门前的孔子像为什么搬走？”7月5日，曲阜孔子研究院、北京师范大学周桂钿教授的讲座由此切题，他认为100年来有关孔子的争议使得很多人对孔子还有误解，他说：“我研究了30多年儒学，对孔子有敬畏之心，如果有一些道理我不明白或者认为说的不对，我会再想一想，想懂一句是一句。懂了之后会发现孔子说的是对的。从网上的民意看有七成人赞成搬走孔子像，尊重民意搬走是对的；如果有一天大家希望立孔子像，再搬回来也没有错。孔子和儒学对中华民族的贡献不会因为这些事情而有所改变。”
周桂钿先生讲了他对孔子的认识过程，他对“父子相隐”、“和而不同、同而不和”的理解，解释了孔子对政治权威与家庭伦理的阐述。
讲座刚结束，台湾交流团副团长张京育先生第一个举手提问：“如果孔子活到汉代，他如何看待罢黜百家、独尊儒术？”周先生答：“孔子不会同意，这与他对世界的认识不符合。实际上谁也不能罢黜百家，医家、墨家、法家在社会上各有其位置，把儒家和法家对立起来，那是后代的误解，孔子对法家人物如晏婴、管仲、子产都有很高的评价。”
世新大学曾永义教授提问：“孔子是最讲礼的，您认为孔子像该不该戴冠？手的位置是什么样的？是不是佩剑？”周先生实言相答：“对这个我没有研究。”联想到一路看的孔子像用的都是相传吴道子画的版本，孔子并未戴冠佩剑，记者采访曾教授的看法，他说：“当然应该戴冠佩剑，‘君子死而冠不免’、‘剑履上殿’，说的都是冠和剑的意义，手应该是垂拱，‘垂拱而治’。吴道子画得好，但对儒学却不一定精通。”
说齐
7月3日，山东师范大学，齐鲁文化研讨会上，山师大程奇立教授论述齐、鲁文化的最初分别：姜太公封齐后，“因其俗，简其礼”，对当地的东夷文化采取认同和发展的态度，致使后来的齐国风气开放，注重经世致用，有利于工商业的发展。而周公子伯禽封到鲁地后，“变其俗，革其礼”，因循周礼，令鲁国呈现农业社会的文化特征，保守有余。在百家争鸣的潮流中，齐、鲁文化合流，最终形成了以儒家礼乐为核心的齐鲁文化。
“如何看待齐、鲁的短长？”记者向颇有仙风道骨之风的台北大学荣誉教授辛晚教提出问题。到了齐国故都淄博后，辛先生才开始回答。他慢条斯理地讲起了晏婴使楚的故事，结论是：“这个人很聪明，很能干。”然后又讲了阻孔事齐的故事，结论是：“这个人很权谋。”最后又讲了陈蔡断粮的故事，结论是：“孔子不惧不疑。”虽然齐国的医学、冶铸、制陶等技术位于列国之首，但自负自保，秦攻魏，灭燕、赵，齐国均不救，秦灭五国后灭齐，齐国800年的基业完结。辛先生不下结论，但他的态度和对鲁国“礼乐文化”的推崇传递了出来，他说：“礼乐文化是华夏文化的特征，儒家是人本主义，不是聪明主义。”
程奇立教授的结论是，齐鲁文化的合流才使这一地域文化处于中国传统文化的主干地位，一直紧密契合社会政治和社会生活的需要，形成了中华民族共同的文化心理和意识。
论今
走过孔庙、孟府、岱庙，也走过山东博物馆、齐国历史博物馆、台儿庄大战纪念馆，台中市文化局局长叶树姗说：“我们一路在惊叹‘哇，好大！哇，好雄伟’！但除了大和雄伟之外，博物馆还要给人感动，让人进到特定的氛围里，看到文物，也看到文化。”
文物吸引旅游的人潮，但往往人潮来了，文化不见了。苗栗县国际文化观光局局长林明美接受记者采访时说：“我做过博物馆馆长，也做过观光工作，做观光的时候做着做着，忽然发现文化不见了，这是很大的问题。不是建了馆、摆了文物就是博物馆，要活化文化，活化资源，让现代的人、外行的人看得进去、看得懂，这需要功夫和用心。”
台湾交流团团长林圣芬说，齐鲁大地是儒家文化的源头，儒家文化60多年来在台湾没有断过线，因此这里也是台湾文化的故乡和两岸共同的精神家园。两岸发展阶段不同，文化建设都曾经犯过错误，比如台湾曾经过度强调场馆，盖了一些“蚊子馆”，希望这些可以给大陆提供参考，不要重蹈覆辙。
交流团副团长张京育说，文化是一种生活，不仅是文化景点，也不仅是专家研究的对象，文化要贯穿到社区和人民的生活中去，这是两岸文化管理者最大的挑战。文化建设不仅是文化部门的事，要和其他单位结合起来，使每个人被文明所化。
此次最吸引两岸文化界人士的话题就是文化产业，财团法人沈春池文教基金会秘书长陈春霖向记者直抒观点：文化产业是一个产业，要有产值，要有附加价值，文物的简单复制不等于文化产业，划一片文化园区也不等于文化产业，开一个文化博览会也不等于文化产业，要扎实地研究什么样的文化环境、文化资源适合发展什么样的文化产业，不能表面化，自欺欺人。
走过齐鲁大地，探访精神家园，两岸文化界人士感受到中华文化资产的宝贵和不愧先祖的沉重责任。“两岸文化的交流与携手决不是可有可无，文化的复兴会引发民族意识的觉醒和中华民族的伟大复兴。”陈春霖说。
