田贵实最爱穿的就是他自己设计的写有“消失的文面”字样的文化衫。作为一个台湾赛德克族人，这几年，田贵实一直在为自己民族的文面文化传承而奔波，他专门成立了台湾赛德克文史工作室，搜集整理本族文化。
赛德克意为“真正的人”，原本被列为泰雅族的一支，在2008年4月23日成为第14个由台湾当局承认的台湾少数民族，目前族人仅有6600多人。赛德克族文化中，“文面”最具特色，也是其重要的传统。除了赛德克族，台湾的太鲁阁族和泰雅族也有这一习俗，这三族人也被泛称为泰雅人。
据田贵实介绍，文面具有丰富独特的内涵。除了美观、避邪和贞洁外，它还是赛德克族人生前融入族群及死后得以回归祖灵地的标记。文面也是该族人成年的重要标记，完成后方可结婚。一般文面分两次进行，5岁时男女都文额纹，至男子学会打猎后才能文颐纹，女子也要学会织布后才能文颊纹。
然而，自明清以来，赛德克等族的“文面”传统就不断被丑化为“黥面”、“野蛮”、“乌鸦脸”。在1913年，日本殖民统治者甚至下令严禁文面，并强行割除文面。田贵实的祖母在老年病重的时候不愿去医院，因为就怕有人对她的文面指指点点。在丑化和禁令下，文面传统渐渐消失了。如今，台湾只剩下7位文面老人在世，年纪最小的92岁，最大的已超过百岁。过不了多久，文面也许就会在这块土地上消失。
为保护传承文面文化，自1993年以来，田贵实就深入偏远山区，访遍了一千多个泰雅人居住的村庄和部落，先后找到300多位文面老人，留下了珍贵的文面史料。他的图片及研究成果在美国、新西兰、加拿大、新加坡等地巡回展出，“台湾文面人”历史引起了广泛的关注。
为研究文面文化，田贵实最近几年也经常到访大陆，与大陆少数民族交流。他发现大陆的黎族和独龙族也有文身的传统，并且两岸的文身在很多文化特质上有重叠，两岸少数民族在风俗习惯、生活方式、神话传说等方面也都有着惊人的相似，如嚼槟榔、断发文身、龙蛇崇拜、干栏式建筑、男吹口琴、女吹鼻箫、悬棺葬等等。田贵实认为，两岸文面习俗的类似，也从一个侧面佐证了两岸少数民族是同宗同源的，台湾少数民族文化是中华文化的重要组成部分。
田贵实告诉记者，现在台湾少数民族文化已越来越受关注。去年12月，他应邀参加了在北京民族文化宫举办的台湾少数民族历史文化展，大批观众前来参观，让他深受鼓舞。现在，田贵实最大心愿是在大陆各地办展，把自己研究和保护文面文化的成果与大陆同胞分享，让更多的人了解赛德克等台湾少数民族丰富的人文历史。两岸在少数民族文化保护上各有经验，他希望未来两岸少数民族增进了解，交流合作，共同保护和传承这一珍贵的民族文化。（记者 陈梦婕）
