到凤山寺进香的台湾香客络绎不绝。
凤山寺中殿建筑风格相当精美。
仲春时节下南安，凤山正是杂花生树、莺飞草长的季节。凤山寺内香火缭绕，进香拜谒者甚多，游客络绎不绝。
“一个海外进香团刚刚离开，条幅还没来得及摘换。”凤山寺管委会副主任陈中河表示，凤山寺海内外信众庞大，“台湾香客每年至少有百余个团体、数万人过来进香，仅去年就超过12万人次”。
凤山寺，位于南安市诗山镇凤山麓，建于五代后晋时期，主祀福建四大神祇之一的广泽尊王，素有“闽南宗教第一道场”的美誉，是闽台港澳和世界各地广泽尊王宫阙庙宇的香缘祖庙，也是“闽台广泽尊王信俗”的发源地。在台湾，广泽尊王信仰深入民间，被认同为在台移民重要的保护神之一。至今，台湾各地仍流传着广泽尊王保佑台湾的故事。
凤山寺规模宏伟，寺殿多属歇山式重檐屋顶，屋脊立有釉面陶塑“双龙戏珠”，燕尾形屋角飞翘，拱斗附刻“飞天乐伎”，并绣花鸟于窗栏，作书画于墙壁，结构极为精巧。此外，各殿题字碑刻甚多，其中一些为赴台任职的清代官员所题，如台北府经历钱清荫题“惠我远人”、台北左协翁曦题“知远知近”等。这些碑刻亦佐证了台湾自古以来就归属中央政权管辖。正殿供奉郭圣王的金身塑像，圣公满面红光，白眼黑珠直视，故有“白目佛，益外境；越远求，越显灵”之说，所以更为台湾同胞、海外华侨所崇拜。
凤山寺建筑厚重朴实、精工巧饰，具有浓郁的闽南建筑风格。台湾佛寺建筑布局与风格多承袭自福建，凤山寺因此成为台湾众多庙宇之蓝本。以彰化鹿港凤山寺为例，龙柱及盘龙雕刻颇具闽南特色，皆与祖庙如出一辙。该寺内有台湾寺庙现存最早的交趾陶，系清咸丰年间“晋江一经堂蔡腾迎”的作品，亦佐证了闽台神缘一脉传承，十分珍贵。
明清时期，泉州移民大量入台，广泽尊王信仰最初便由南安郭氏族人带入台湾。至今，广泽尊王分炉在台湾已有400多年历史，庙宇多达600余座，遍布岛内。较有规模与知名度的有：台南西罗殿、高雄金山寺、台中保安宫等。其中，云林县土库镇的凤山寺，据传为分炉台湾最早的庙宇。史料记载：“崇祯年间，唐山先民渡海来台，为求风调雨顺，保佑拓荒顺利，奉祀故乡神祇‘保安广泽尊王’，为去缅怀故乡情意，将庙殿正门面朝西方。”正因两岸广泽尊王信仰香缘一脉，所以台湾庙宇皆奉凤山寺为祖庙，都有定期捧神像回祖庙拜谒进香的习惯。
据陈中河介绍，2009年7月，广泽尊王金身首度前往台湾巡安，所到县市，各宫庙都以最隆重的祀典仪式迎送，台湾地区领导人马英九敬献花篮祝贺，知名人士王金平亲任主祭。据台媒统计，参与的台湾民众超200万人，在台南巡游更是出现10万人参拜，踩街队伍长达7公里的盛况。台南下林玉圣宫主任委员蔡国辉当时表示，希望能开办广泽尊王文化节，促进两岸历史与宗教文化交流。自2010年起，南安每年举办一届“凤山文化旅游节”，两岸携手弘扬凤山文化，同谒广泽尊王。
“凤山寺文化内涵丰富，具有较高文物价值，是研究闽台关系史和华侨史的重要实物资料。”南安市文物管理委员会办公室主任杨小川认为，“广泽尊王信俗，融合了闽南独特的地理历史文化及儒释道三教思想，已成为联结两岸同胞情谊、沟通两岸民心的重要精神纽带。”(记者 刘深魁 林剑波 通讯员 徐炜)
