香蕉码头一景。 李炜娜摄
师傅在“原乡缘”油纸伞作坊内绘伞。 李炜娜摄
据高雄市观光局统计，去年到高雄市住宿的观光客超过300万人次，其中大陆游客占三成。近日，高雄市新闻局邀请大陆媒体前往采访，希望把更丰富多样的高雄推介给陆客，更希望自由行陆客可以在高雄多住几日，透过深度游，真正了解台湾这座南部城市。
美浓最多是博士
到高雄的第一站是美浓小镇。“美浓什么最多？”美浓区区长谢鹤琳的第一个问题就问倒了大家。答案是“博士最多”。
“客家人勤俭持家，又特别重视教育，美浓出了很多博士，素有‘博士村’美名。”谢鹤琳说，美浓有4座敬字亭，永安老街的敬字亭建于清乾隆年间，已被列为台湾三级古迹。“只要是有文字的纸张，客家人都不随便丢弃，而是要送到敬字亭焚烧，以示尊师重教。”
烟草业曾是美浓的支柱产业，上世纪七八十年代之后日渐式微，如何产业转型？美浓人选择了观光农业。橙蜜香小番茄和白玉萝卜成为美浓的名产。即便是秋冬季，也可以体验采摘的乐趣。春节前后，美浓有漫山遍野的波斯菊，黄色、粉色、白色，数十公顷花田里花海奔放，映衬着客家古厝。此时，骑车或者搭乘巴士，可以赏花、逛老街、尝客家美食。“陆客赴台深度游，‘十大观光小城之一’的美浓，值得在这里住一两天，充分享受农村慢生活。”谢鹤琳如是说。
客家人的油纸伞
在美浓，还可以了解台湾客家文化。“原乡缘”是此地特别规划的一个客家文化园区，在这里，可以看到客家油纸伞的制作过程，也可以动手制作一杯客家“擂茶”。
据介绍，美浓的油纸伞已有90年的历史，油纸伞也是客家文化中的特殊符号，油纸伞中的“油”字，用客家话读起来像“有”字，“伞”的繁体写法是4个人1个十，暗合“人丁兴旺”之意，所以传统客家人在女儿出嫁后的一个月内，娘家人会带着油纸伞等到女婿家拜访。在客家民俗庆典中也用油纸伞作为圆满的象征。上世纪六七十年代以来，美浓人通过努力，成功地将原本偏重实用的油纸伞转型为观赏和艺术收藏之用，传统文化被保存，更被活化。
客家人目前是台湾第二大族群，北中南都有客家庄。为传承客家文化，高雄市在三民区的敦亲公园内建成了客家文物馆，这是台湾首座客家文物馆。“里面展出的东西和我们老家的一样啊！” 同行中的福建客家人感慨地说。
香蕉码头新故事
高雄的香蕉码头，见证了高雄港口曾经的荣景。“香蕉码头早期是全台湾香蕉集散地，专门出口到日本赚取外汇，当年蕉农割蕉，内衣上会滴上香蕉乳，晚上收工到酒家饮茶，谁的内衣乳渍越多，便格外受到服务生的青睐，因为这样的内衣就是‘有钱人’的象征。”在香蕉故事馆，可以听到这样的介绍。
民众也在发挥创意，把香蕉元素加入到餐饮、旅游、文创产品等领域。在香蕉码头的河边餐厅，老板娘张素銮邀请陆客“蕉”朋友。餐厅不仅有香蕉蛋糕、炸香蕉等美食，还在香蕉故事馆旁开设了北京展厅。“越来越多的陆客来香蕉码头观光，让这里有了新的故事，我们还与北京便宜坊合作，推出台湾版的北京烤鸭，除了黄瓜丝，饼中还会包入菠萝、莲雾等特色水果。” 张素銮说。
事实上，高雄的故事里，不断加入了越来越多的大陆元素。旗山香蕉、六龟木瓜、美浓“芋香米”、燕巢芭乐，都销往大陆。在采访中，无论是农业还是渔业的发展，农会渔会的规划中，跟大陆更多的合作与交往都被反复提及。
香蕉码头附近的驳二艺术特区是高雄的新地标和热门观光景点。“驳二艺术特区的出现，本身就是一段高雄产业变迁的故事。当年香蕉、制糖业的发达，港口建有很多仓库，驳二就是第二号接驳码头仓库，随着香蕉输出没落以及远洋渔业的繁盛，香蕉码头日渐衰落。闲置的仓库如今被打造成文创园区。”驳二运营中心负责人林小姐介绍说，他们希望高雄人可以在其中找到跟这座城市的连接，而游客可以从中了解到这座城市的变迁，感受高雄的历史和文化。
