原标题：台湾文创的“创新创业钻石模型”

　　在台湾新北市三峡，一群年轻人创办了一家名为“甘乐文创”的企业，复兴三峡有机蓝染，改造闲置空间并提供特色餐饮，经营项目还包括设计服务、衍生性商品开发、刊物发行与文艺展演等。与众不同的是，其所有盈余捐给甘乐文创协会，继续从事社区营造与社会创新，如辅导弱势家庭儿童就学与学习技能。

　　类似的案例，近年来正在台湾各处如雨后春笋般地展开：林世杰的Stay旅人书店在宜兰市打造了一个平台性质的“共同工作空间”，协助年轻人和社区接轨，分享并转化当地匠师的智慧；廖怡雅提出台湾手蔺计划，长年投入苗栗苑里蔺编文化的保护推广，为社区建立完善的产业模式，并结合观光，以说故事的品牌营销来推广蔺编产品；陈薏如365学院正在复兴苗栗县头份镇的社区传统行业，还有台中市的钟俊彦和他的范特喜微型文创，南投县何培钧与他所打造的“天空的院子”小镇文创等。

　　自从文化创意产业2002年被列入台湾施政计划后，一直和大陆之间形成参照与借镜，经过15年发展，两岸呈现不同风景。大陆的影视、网络等项目规模之大名列世界前茅，而台湾发挥小而精致的优势，并出现一种“创新创业钻石模型”，恰好和大陆形成互补。

　　台湾文化创意产业相当重视与生活的融合，2010年实施的《文化创意产业发展法》中有全球少见的“创意生活产业”项目。此外，台湾的文化建设有个主轴“社区总体营造”，鼓励有理想的文化工作者返回地方并改造社区。

　　“创新创业钻石模型”的形成，除上述原因，还牵涉到近年两个重要政策。首先是2009年台湾提出六大新兴产业，包括生物科技、观光旅游、绿色能源、医疗照护、精致农业、文化创意，其中“精致农业”跟地方产业提升有重要关联，很自然被社区总体营造工作者纳为战略之一；此外，台湾这几年非常重视“社会企业”，并为其提供租税减免、创业资金补助等积极辅导措施。

　　简而言之，社会企业是指以追求公益为主要目标的企业。这类企业通过有效管理运作使组织获取利润，而非仰赖政府补助或民间捐赠，具有长期自主营运的能力，并将组织盈余用以促进组织发展或协助解决社会问题。

　　社区总体营造、文化创意产业、精致农业、社会企业，加上台湾原本就擅长的通讯科技，构成台湾文创近年出现的“创新创业钻石模型”。它是台湾5种社会能量的交汇聚合。

　　精致农业代表了台湾的“草根力”，重视环保与有机，爱惜大自然与土地，提供健康安心的农产品，复育被工业所破坏的水土与环境；文化创意产业代表了台湾的“创意力”，这个3万多平方公里的小岛，诞生了云门舞集、无垢舞蹈剧场、朱宗庆打击乐团等，还有扬名国际的导演侯孝贤、杨德昌等；社区总体营造代表了台湾的“理想力”，有理想的社区工作者回到乡土，发掘当地的无形或有形资源，唤起民众对社区的认同与情感，不但提升环境与生活质量，甚至创造了可观的地方产业样态；社会企业则代表台湾的“公益力”，社会企业的核心目标就是公益，秉持取之社会、回馈社会的理念，不把企业获利当成经营者天纵英明，而是认知其成功关键在于政府社会良好的后盾；通讯科技代表台湾的“科技力”。

　　近来台湾许多创新创业都可看到上述5种社会能量的交织荟萃。“优雅农夫”团队创始人之一的黄鼎尧在台南后壁的土沟村进行社区总体营造，标榜的理念就是：一座农村可以是一座美术馆，而农人就是艺术家，农产品就是艺术品。

　　“丰味文创”的负责人郭纪舟以文创手法投入农产品增值营销，搜集有趣感人的果农故事，制造话题并打响品牌，代表案例包括鹤冈柚子、高雄冈山金桃阿妈的金奖枣子等。其余如作家父女档吴晟、吴音宁与“溪州尚水友善农产”推出有机无污染的尚水米，实业家邱垂昌投入生产胚芽精米，并自创和气稻品牌，都是源于草根的初衷结合公益的理想。

　　复兴传统乡村文化正在成为大陆的热点话题，而“创新创业钻石模型”或许能为一些回归乡土、创新创业的文创从业者，提供一定的经验和参考价值。

　　（作者系北京大学艺术学院博士生）